Joel 3:18

y vendrá a pasar ese día ,. Cuando el anticristo será destruido; los judíos convertidos; El poder de la piedad revivió, y la presencia de Dios entre sus personas disfrutó. Vitingsa, en su comentario sobre Isaías, con frecuencia aplica esto, y tales como las profecías, a los tiempos de los Macabeos; Sin embargo, él posee, eran más que un emblema de mejores tiempos bajo la dispensación del evangelio; Tampoco niega el sentido místico y espiritual de ellos.

[que] las montañas bajarán el nuevo vino ; que, y las siguientes expresiones, no deben entenderse en un sentido literal estricto, ya que Lactantius T parece haberlos entendido; ¿Quién dice que, en el milenio, Dios causará una lluvia de bendición para descender la mañana y la noche?; La Tierra emitirá todo tipo de frutos sin el trabajo del hombre; La miel caerá de las rocas, y las fuentes de leche y vino se desbordarán: pero hiperbólicamente, al igual que se dice que la tierra de Canaán fluye con leche y miel; No es que realmente lo hiciera, pero la frase se usa para denotar la fertilidad de la misma, y ​​la abundancia de bendiciones temporales en ella. El sentido literal es este, que las montañas estarán cubiertas de vides, en las que a menudo se plantan; Estas vides estarán llenas de grandes grupos de uva; Y estas uvas, siendo presionadas, producirán una gran cantidad de vino nuevo; Y así, por una metonimia, se dice que las montañas lo dejan caer, eso, lo abundan, o produce una abundancia de ella: pero el sentido espiritual o místico es que las iglesias de Cristo en esos tiempos, comparables a montañas, y así a las colinas en la próxima cláusula, por su estado glorioso exaltado y visible en el que ahora serán; Y para los ricos regalos y gracias del Espíritu dentro de ellos; y por el pasto sobre ellos, y los árboles de la justicia que cultivan allí; y también por su firmeza y estabilidad, su inmabilidad y su perpetua; Estos abundan con descubrimientos frescos y grandes del amor de Dios y Cristo, que es mejor que el vino, Cantares de los Cantares 1:2; Como el vino, animando y refrescante; Como el vino nuevo, aunque viejo en cuanto a su original, pero nuevo en las manifestaciones de ello; y que generalmente se hacen en la iglesia, y las ordenanzas de la misma, para que se alegra de los corazones del pueblo del Señor; También abundan con las bendiciones de la gracia, los frutos del amor, como el perdón, la paz, la justificación, c. que, como el vino, llenan de alegría, revivir y consolar, y aunque son bendiciones antiguas, ya que se ofrecen hace mucho tiempo, se exhiben bajo la dispensación del Evangelio de un nuevo camino de pacto; y la aplicación de ellos se hace en las iglesias, en Sión, donde el Señor le ordena a la bendición, incluso la vida para siempre. Esto también puede tomar el Evangelio, lo que lleva las buenas noticias de estas bendiciones, por lo que es muy revivido y animando; Y, aunque ordenado y predicado de antaño, se revela recién revelado bajo la presente dispensación; y estará más claramente en tiempos posteriores, cuando todas las montañas o iglesias lo abundan, e incluso toda la Tierra se llenará con el conocimiento de ello, Isaías 11:9; Del mismo modo, la Ordenanza de la Cena del Señor, que la fiesta de las cosas gordas, de los vinos en las LEES bien refinados, hechos en la montaña del Señor, por todas sus personas pueden ser incluidas; y tanto en eso, como en el Ministerio de la Palabra, el Señor a veces se complace, ya que puede más en lo sucesivo, darle a sus santos algún anticipo de ese nuevo vino, que Cristo y ellos participarán en el reino de su padre; Ver Cantares de los Cantares 7:9.

Mateo 26:29.

y las colinas fluirán con leche : es decir, habrá mucha pastizal sobre ellos, y un gran número de ganado que se alimentan, que dará grandes cantidades de Leche; y así, por la misma figura que antes, se pueden decir que las colinas fluyen con él w. El significado espiritual es que las iglesias de Cristo, comparables a las colinas, por las razones antes dadas, abundan con los medios de gracia, con la leche sincera de la palabra; a lo que se compara el evangelio por su blancura y pureza, porque cada palabra de Dios es pura y purificadora; Para asegurar la ira la ley produce; Ser fácil de digestión, incluso a las bebés recién nacidas; y su saluque la virtud y la eficacia nutritiva; Y de esto habrá una gran abundancia en el último día; Ver Cantares de los Cantares 4:11 1 Pedro 2:2.

y todos los ríos de judah fluirán con aguas ; es decir, los canales en los que corren los ríos; Estos, en un momento de sequía, a veces están vacíos, y los fondos de ellos sean vistos, pero ahora llenos de agua, y fluyen con él: la gracia es a menudo en las Escrituras en comparación con el "agua" debido a su refrescante, limpieza, y naturaleza fructificante; y "ríos" denotan, una abundancia de ello; y los "canales", a través de los cuales se transmite a los hombres, de la plenitud de Cristo, son las ordenanzas; ver Zacarías 4:12; y la profecía sugiere, que estos no deben ser secos y vacíos, pero que las grandes medidas de gracia se comunicarán por medio de las almas de los hombres, a su gran confort y edificación, y para el suministro de sus deseos; ver.

Ezequiel 36:25.

y una fuente saldrá de la casa del Señor ; no significado bautismo, como algunos; Tampoco Cristo, la Fuente de la Gracia, la Vida y la Salvación; Pero el Evangelio, la Palabra del Señor, esa fuente llena de excelentes verdades y doctrinas; de las bendiciones de la gracia; de exceder grandes y preciosas promesas; y de mucha paz espiritual, alegría y confort: esta es la ley o la doctrina del Señor, que debería salir de Sión, o la Iglesia, Isaías 2:3; Las aguas vivas que saldrán de Jerusalén, Zacarías 14:8; Y lo mismo con las aguas en la visión de Ezequiel, que vino de debajo del umbral de la casa, Ezequiel 47:1; Parece denotar los pequeños comienzos del Evangelio, y el gran aumento y desbordamiento de él en el mundo, como lo hace en todos los pasajes anteriores: esto es referido por los antiguos judíos X a los tiempos del Mesías.

y recorre el valle de shittim ; Una llanura o valle cerca de Jordania, sobre las fronteras de Moab, en el extremo más lejano de Canaán de esa manera,.

Números 33:49. Benjamin de Tudela Y dice, que desde el monte de las aceitunas se puede ver la llanura y el arroyo de Shittim, hasta el Monte Nebo, que estaba en la tierra de Moab. Este valle o llanura, como el Targum, se llamó el llamado, ya sea desde el árbol "Shittah", Isaías 41:19; de los cuales fue el madera "shittim", tanto usado para varias cosas en el tabernáculo y el templo, que crecieron allí; y que Jusom en este lugar dice que era una especie de árbol que creció en el desierto, como una espina blanca en color y hojas, aunque no en tamaño, por lo que era un árbol muy grande, de la cual se podrían cortar los tablones más amplios. , y su madera muy fuerte, y de increíble, suavidad y belleza; y que no creció en lugares cultivados, ni en el suelo romano, sino en el desierto de Arabia; y por lo tanto, uno pensaría que no creció en esta llanura cerca de Jordania, por lo que no se pudo denominar de ahí: pero DR. Shaw Z observa, que la acacia es, por mucho, el árbol más grande y el más común de estos desiertos (es decir, de Arabia), ya que también podría haber sido de las llanuras de Shittim, en contra de Jericó, desde donde se llamó; y agrega, tenemos alguna razón para conjeturar la madera shittim, de la cual los distintos utensilios, c. del tabernáculo, c.

Éxodo 25:10, c. Fueron hechos, era la madera de la acacia. O puede ser este lugar tuvo su nombre de las juncas que crecieron en las orillas de Jordania, cerca de las cuales fue así, es la palabra interpretada por algunos A: y dice Saadiah Gaon, este valle es el llamado Jordán, porque Jordan Estaba cerca de un lugar llamado Shittim: Sin embargo, ya sea como lo hará, esto nunca puede entenderse en un sentido literal, que cualquier fuente debe surgir del templo, y fluir hasta más allá de Jordania, y agua cualquier tramo de tierra. allí; Pero debe entenderse espiritualmente, de las mismas aguas del santuario como en la visión de Ezequiel, Ezequiel 47:1; A lo sumo, el sentido literal solo podía ser, que toda la tierra debería estar bien regada de un extremo a otro, y, se vuelve muy fértil y fructífero, por el orden y la dirección del Señor, que mora en su templo. El sentido místico es mejor. Jarchi hace mención de un midrash, que lo interpreta de la expiación de los pecados de los israelitas, en el asunto de Baalpeor en Shittim, Números 25:1; Pero el verdadero sentido espiritual es que el evangelio se llevará a las partes adicionales de la Tierra; que todo el mundo se llenará y regará con él, y se volverá fructífero, que antes era como un desierto; Estas aguas vivas fluirán, tanto hacia el primero como hacia los mares del obstáculo, el este y el oeste: ERA, como en Zacarías 14:8; Ver Isaías 11:9. Algunos lo hacen, "We WeD Wed The Valley of Cedars" B; La madera shittim es una especie de cedro, de las cuales muchas cosas que pertenecen al tabernáculo, un tipo de iglesia, se hicieron, siendo firme, sólida, incorruptible y duradera; ver.

Éxodo 25:10; Los santos se comparan con los cedros por su altura en Cristo, su fuerza en él, y en su gracia; Sus grandes y esparcen hojas, ramas y raíces, o crecimiento en la gracia; y por su duración e incorrupción; Ver Números 24:5; Un valle puede significar la finca baja del pueblo de Dios; o ser un emblema de las almas humildes, mansas y humildes, a las que se predica el evangelio, y que son regulados y revividos por ella, y a quienes se le da más gracia; ver.

Isaías 40:4. Es por Symmachus renderizado "The Valley of Thorns"; y así, Quinquarboreus c dice que la palabra significa y diseña, que son estériles en buenas obras.

T Epitome Divin. Instituto. C. 11. Vid. Instituto. l. 7. C. 24. U "Incultisque Rubens Pendebit Sentibus Uva, et Durae Quercus sudabunt Roscida Mella". Virgil. Eclog. 4. l. 29, 30. W "FLUMINA JAM Lactis, Jam Flumina Nectaris Ibant, Flavaque de Viridi Skillabant Ibice Mella". Óvulo. Metamorfo. l. 1. x midrash kohelet, fol. 63. 2. y itineranio, p. 44. z viajes, c. 3. pag. 444, 459. Ed. 2. un video. Reláneo. Palestina illustrata, l. 1. C. 54, p. 351, 352. b את נחל השטים "Vallem Cedrorum Lectissimorum", Junius Tremellius, Tarnovius. C Scholia en Targum en LOC.