Jonás 3:9

que puede decir ,. Las versiones de septuaginta y árabe prefijo a esta palabra "diciendo", y llevándolas a ser, no las palabras del rey, sino de los Ninevites; Aunque muy erróneamente: o "quién es el que sabe"; que algunos se conectan con la siguiente palabra, "volverá": es decir, que conoce las formas de arrepentimiento, volverá, como Kimchi y Ben Melech; O lo que sabe que ha pecado, como Aben Ezra: o que conoce las transgresiones del que es culpable, regresará, como Jarchi; Y así el Targum,.

"Quienquiera que sepa que los pecados están en sus manos, él regresará, o le dejará regresar, de ellos: ''.

Pero son las palabras del rey, con respecto a Dios, alentando a sus sujetos a las cosas anteriores, de la consideración de la probabilidad, o al menos la posibilidad, de que Dios es misericordioso con ellos:

[si] Dios se volverá y se arrepienta, y alejará de su feroz ira ,.

que perezamos no ? Habla aquí como ni como absolutamente dudando, pero al igual que entre la esperanza y el miedo: por, por la luz de la naturaleza, no es seguro que Dios perdonará a los hombres al arrepentimiento; Solo es probable o posible que pueda; Ni la luz de la naturaleza ni la ley de Moisés conectan el arrepentimiento y la remisión de los pecados, es el Evangelio. ¿Hace esto?; y es solo por la revelación del evangelio que cualquier persona puede asegurarse de que Dios perdonará, incluso los pecadores penitentes; Sin embargo, este príncipe pagano alienta a sus sujetos a no desesperarse, sino esperar, la misericordia de Dios, aunque no podían estar seguros de ello; y se puede observar, que no pone su esperanza de no perecer, ni de salvación, sobre su ayuno, orar y reformation, sino sobre la voluntad, la misericordia y la bondad de Dios.