Juan 6:38

porque bajé del cielo ,. Por cambio de lugar, o movimiento local; Porque Cristo es el inmenso, infinito, y omnipresente, y no se puede decir adecuadamente para pasar de un lugar a otro; porque llena todos los lugares, incluso el cielo y la tierra, con su presencia, y estuvo en el cielo como el Hijo de Dios, al mismo tiempo que estuvo aquí en la tierra como el Hijo del Hombre: por lo que esto debe entenderse de una manera que se está convirtiendo en su La deidad adecuada, su divina, y la personalidad: este descenso fue por el supuesto de la naturaleza humana en la unión con su persona divina, que fue un ejemplo de increíble gracia y condescendencia. El judío M objetos a esto, y dice:

"Si esto respete el descenso del alma, el alma de cada hombre descendió de allí; Pero si respeta el cuerpo, el resto de los evangelistas contradecen sus palabras, especialmente a Luke, cuando dice, Lucas 2:7 que su madre lo trajo a Belén. ''.

Pero este descenso se refiere a su alma ni su cuerpo, sino su persona divina, que siempre estaba en el cielo, y no en ningún descenso local de eso; Pero, como antes observado, una suposición de la naturaleza humana, que tomó de la Virgen en la Tierra; Y así no hay contradicción entre los evangelistas; El cielo tampoco es descenso a Cristo como una persona divina, ya que se atribuye a Dios, Génesis 11:7; y si se puede decir que Dios baja del cielo por alguna muestra de su poder, y la intimación de su presencia, se puede decir que Cristo desciende del cielo por ese maravilloso trabajo suyo, asumiendo sobre ella nuestra naturaleza y caminando hacia arriba y hacia abajo. en la tierra en forma de sirviente; y que se hizo con esta visión, como dice,.

no para hacer la mina propia voluntad, pero la voluntad de él que me envió ; es decir, no hacer su propia voluntad, tan separada de su padre, y mucho menos como contrario a ella; De lo contrario, él vino a hacer su propia voluntad, que, como Dios, era lo mismo con la de su padre, siendo uno con él en la naturaleza, y así sucesivamente; Y aunque su voluntad, como hombre, era distinto de la de su padre, pero no repugnante, sino que lo resignó: y esto vino a hacerlo, era predicar el evangelio, cumplir con la ley, trabajar a los milagros y obtener la redención eterna y salvación de su pueblo. Lo que el escritor judío anterior N Objetos a esta parte del texto es de muy poco momento: cuyas palabras son.

"Además, lo que dice:" No hará la propia voluntad propia, pero la voluntad de él que me envió ", espectácula, que él que envió, no es una y la misma con él que se envía, viendo la voluntad de él que se envía, no es como la voluntad de él que envía. ''.

Se otorga fácilmente que no son una y la misma persona; Son dos personas distintas, que enviando, y ser enviadas, muestran claramente; pero luego son de naturaleza, aunque distintos en persona, y están de acuerdo en la voluntad y el trabajo. Cristo vino a no hacer ninguna voluntad de su propia parte de la de la de su padre; Tampoco estas palabras implican una diferencia de voluntades en ellos, mucho menos una contrariedad en ellas, sino la igualdad de ellas.

señor. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. C. 44. pag. 434. n r. Emuna de Chisuk, par. 2. C. 44. pag. 434.