Génesis 11:7

_VAYAMOS, BAJEMOS, Y CONFUNDAMOS ALLÍ SU LENGUA, PARA QUE NO SE ENTIENDAN UNOS A OTROS._  Confundamos su lengua: hebreo, labios; y el verbo hebreo "confundir" significa mezclar cosas, de modo que se produzca una sustancia nueva y compuesta (véase la nota sobre el uso del plural en una conexión similar (Génesis 1:26 ). El significado obvio y natural de estas palabras es que, por un acto extraordinario de la providencia divina, el lenguaje articulado por el cual la humanidad hasta ahora había llevado a cabo sus relaciones sociales, como medio universal de comunicación, sufrió cambios que lo hicieron incomprensibles. El texto no admite la explicación que han dado algunos escritores, de que el efecto descrito fue el trabajo lento y gradual del tiempo. Suponen que, dado que probablemente se emplearon muchos años en la edificación de la ciudad y la torre, los celos, la disensión

7. _Andemos, y descendamos_. Hemos dicho que Moisés nos ha representado el caso mediante la figura de la hipotiposis, (330) para que los juicios de Dios puedan ser ilustrados de manera más clara. Por esta razón, introduce ahora a Dios como el hablante, quien declara que la obra que suponían que no podía ser retardada, será destruida sin dificultad alguna. El significado de las palabras es de este tipo: 'No usaré muchos instrumentos, solo soplaré sobre ellos y, a través de la confusión de lenguas, serán dispersados de manera despreciable'. Y así como ellos, habiendo reunido una numerosa banda, estaban ideando cómo podrían alcanzar las nubes; de la misma manera, Dios convoca a sus tropas, por cuya intervención pueda rechazar su furia. Sin embargo, se pregunta a qué tropas se refiere. Los judíos creen que se dirige a los ángeles. Pero dado que no se mencionan los ángeles y Dios pone a aquel...

5-9 Aquí hay una expresión a la manera de los hombres; El Señor bajó a ver la ciudad. Dios es justo y justo en todo lo que hace contra el pecado y los pecadores, y no condena a ninguno inaudito. Eber piadoso no se encuentra entre esta tripulación impía; porque él y los suyos son llamados hijos de Dios; sus almas no se unieron a la asamblea de estos hijos de hombres. Dios les hizo seguir de alguna manera, para que las obras de sus manos, de las cuales se prometieron honor duradero, pudieran recurrir a su reproche duradero. Dios tiene fines sabios y santos, al permitir que los enemigos de su gloria lleven a cabo sus proyectos malvados de una gran manera y prosperen por mucho tiempo. Observe la sabiduría y la misericordia de Dios, en los métodos tomados para derrotar esta empresa. Y la misericordia de Dios al no hacer la pena igual a la ofensa; porque no trata con nosotros según nuestros pe...

Verso Génesis 11:7. _IR A…_ Una forma de hablar que, sea lo que sea que haya significado antes, ahora significa nada. El hebreo העה _habah _significa ven, _hacer preparación _, como si fuera un viaje, la ejecución de un propósito, etc. Casi todas las versiones entienden la palabra de esta manera la Septuaginta tiene δευτε, la Vulgata _venite _, ambas significan _vienen _, o _ven _. Esto tiene muy buen sentido, _Ven, déjalo bajar, etc _. Para conocer el significado de estas últimas palabras, consulte Génesis 1:26 y Génesis 18:21....

- La Confusión de Lenguas 1. נסע _nāsa‛_ “arrancar, romper, viajar”. מקדם _mı̂qedem_ “hacia el este, o en el lado este” como en ; ; (12). 6. החלם _hachı̂lām_ “su comienzo”, por החלם _hăchı̂lām_ , la forma regular de este infinitivo con un sufijo. יזמוּ _yāzmû_ como si fuera de יזם _yāzam_ = זמם _zāmam_ ....

EXPOSICIÓN Génesis 11:1 Y toda la tierra. Es decir. toda la población del mundo, y no simplemente los habitantes de la tierra de Sinar (Ingiis; cf. Génesis 9:29). Fue. Antes de la dispersión mencionada en el capítulo anterior, aunque obviamente puede haber sido posterior a ese evento, si, como cree el autor antes mencionado, el presente párrafo se refiere solo a los shemitas. De un idioma Literalmente, de un labio, es decir, una articulación o una forma de pronunciar sus vocablos. Y de un discurso. Literalmente, una (clase de) palabras, es decir, la materia, así como la forma del habla humana, era la misma. Los rabinos, los padres y los teólogos mayores creían que el idioma primitivo era hebreo; pero Keil declara que este punto de vista es completamente insostenible. Bleek muestra que la familia de Abr

VAYA A, VAMOS A BAJAR, [Y], [Y] CONFUNDEN SU IDIOMA ,. Estas palabras no se hablan con los ángeles, como el Targum y Aben Ezra; Porque, como lo que Philo el judío observa H, se les dice a algunos compañeros de trabajo con Dios, los que los ángeles no podían ser en este trabajo de confundir el idioma de los hombres; estar por encima del poder de las criaturas para trabajar en la mente, y en la Facultad de Discurso, como para hacer una alteración tal como estaba en la confusión de las lenguas, cuando los hombres se hicieron para olvidar su lengua anterior, y se puso otro puesto en Sus mentes, y una facultad de hablarla dada; o, sin embargo, el primer idioma fue de manera tan inflexible y pronunciada, que parecía otro, y varios; todo lo que no se podía hacer, sino por él, que es todopoderoso, incluso que Jehová, el padre, el hijo y el Espíritu, dijo Génesis 11:8 para confundir el idiom...

Ahora en el capítulo once. Toda la tierra era de una lengua, y de una sola palabra ( Génesis 11:1 ). Probablemente hebreo porque en el registro anterior del libro de Génesis, los nombres de las personas eran nombres hebreos que tienen significados hebreos. Y así, el idioma original fue quizás el mismo idioma hebreo. "Toda la tierra era de una sola lengua, un solo discurso". Y aconteció que mientras viajaban desde el oriente, encontraron una llanura en la tierra de Sinar; y habitaron allí. Y se decían el uno al otro: Hagamos ladrillos, y cocinémoslos bien ( Génesis 11:2-3 ). Ahora, esto es algo interesante porque muestra que muy temprano después del diluvio, tenían hornos de ladrillos y en lugar de solo construir sus casas con rocas, avanzaron al estado de hacer ladrillos y ponerlos

CAPÍTULO 11: 1-9 LA TORRE DE BABEL Y LA DISPERSIÓN DE LAS NACIONES _1. La unidad de las naciones en Shinar ( Génesis 11:1 )_ 2. Su intento: "Hagamos" ( Génesis 11:3 ) 3. La respuesta divina: "Bajemos" ( Génesis 11:5 ) 4. El resultado ( Génesis 11:8 ) Toda la tierra tenía un idioma. Esto también lo demuestra la investigación filológica. Toda la familia humana viajó junta. Dejaron las regiones montañosas y bajaron al llano. Esto expresa su ascendencia moralmente; se apartaron de Dios, aunque tenían el conocimiento de Dios ...

_Venid, etc. Como los hombres parecían empeñados en tomar el cielo por asalto, como los gigantes de la antigüedad, Dios vuelve sus expresiones, por así decirlo, contra ellos mismos, y les muestra un ejemplo de humildad, bajemos. Actúa como juez y, por lo tanto, examinará a todos con la mayor diligencia, como lo denota con estas expresiones; siendo realmente incapaz de moverse de un lugar a otro, debido a su inmensidad._ _(Haydock) --- Parece más cercano a los hombres, por los efectos o castigos que infligió. El discurso que hace aquí no está dirigido a los ángeles, sino a los otros poderes coiguales de la Santísima Trinidad. (Menochius)_...