Génesis 11:21

_Y VIVIÓ SEM, DESPUÉS QUE ENGENDRÓ A ARFAXAD, QUINIENTOS AÑOS, Y ENGENDRÓ HIJOS E HIJAS._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

10-26 Aquí hay una genealogía, o una lista de nombres, que termina en Abram, el amigo de Dios, y que conduce hacia Cristo, la Semilla prometida, que era el hijo de Abram. Nada queda registrado excepto sus nombres y edades; el Espíritu Santo parecía acelerar a través de ellos a la historia de Abram. ¡Qué poco sabemos de aquellos que se han ido antes que nosotros en este mundo, incluso de aquellos que vivieron en los mismos lugares donde vivimos, como también sabemos poco de aquellos que ahora viven en lugares distantes! Tenemos suficiente que hacer para ocuparnos de nuestro propio trabajo. Cuando la tierra comenzó a poblarse, la vida de los hombres comenzó a acortarse; Esta fue la disposición sabia de la Providencia....

  - Sección IX - La Línea a Abram - XXXVI. La línea de Abram 18. רעוּ _re‛û_ , Re'u, “amigo”; verbo: “alimentar, deleitarse, gozar”. 20. שׂרוּג _śerûg_ , Serug, “brote de vid”. 22. נחור _nāchôr_ , Nachor, “resoplar”. 24. תרה _teraj_ , Teraj, “¿retraso?” Arameo. 26. אברם _'abrām_ , Abram, “padre elevado”. הרן _hārān_ Haran, “montañero”. La frase habitual, “Estas son las generaciones”,

EXPOSICIÓN Génesis 11:10 Estas son las generaciones de Shem. La nueva sección, que se abre con la fórmula habitual (cf. Génesis 2:4; Génesis 5:1; Génesis 6:9; Génesis 10:1), se revierte con el objetivo principal de la narrativa inspirada, que es rastrear el desarrollo posterior de la línea de la promesa; y esto lo hace llevando adelante la historia genealógica de la simiente santa a través de diez generaciones hasta llegar a Abram. Tomado junto con Génesis 5:1; con lo que corresp

Y REU VIVIÓ, DESPUÉS DE QUE SE ENGENDRÓ SARUG, DOSCIENTOS SIETE AÑOS ,. Para que toda su vida fuera doscientos treinta y nueve años, la edad exacta de su padre: en sus días surgió varios reinos; Según el escritor árabe, K, en los ciento treinta años de su vida comenzó a Nimrod para reinar en Babilonia, el primer rey que reinó en la Tierra: y según los escritores judíos L, en sus días comenzó el reino de Egipto, que Continuó hasta los tiempos de Octavio; y el reino de los bohemios, de la metrópolis de los cuales fue Praga, y el reino de las amazonas, que continuó hasta tiempos de Alejandro: en su época, también, dicen los escritores árabes, la idolatría prevaleció, la adoración del sol, la luna. , y estrellas, y otras cosas; e imágenes de hombres y mujeres fueron hechos por los babilonios y egipcios, y adorados por ellos: Y ÉL ENGENDRA HIJOS E HIJAS de quien no se le da ninguna cuenta;...

Ahora en el capítulo once. Toda la tierra era de una lengua, y de una sola palabra ( Génesis 11:1 ). Probablemente hebreo porque en el registro anterior del libro de Génesis, los nombres de las personas eran nombres hebreos que tienen significados hebreos. Y así, el idioma original fue quizás el mismo idioma hebreo. "Toda la tierra era de una sola lengua, un solo discurso". Y aconteció que mientras viajaban desde el oriente, encontraron una llanura en la tierra de Sinar; y habitaron allí. Y se decían el uno al otro: Hagamos ladrillos, y cocinémoslos bien ( Génesis 11:2-3 ). Ahora, esto es algo interesante porque muestra que muy temprano después del diluvio, tenían hornos de ladrillos y en lugar de solo construir sus casas con rocas, avanzaron al estado de hacer ladrillos y ponerlos

CAPÍTULO 11: 1-9 LA TORRE DE BABEL Y LA DISPERSIÓN DE LAS NACIONES _1. La unidad de las naciones en Shinar ( Génesis 11:1 )_ 2. Su intento: "Hagamos" ( Génesis 11:3 ) 3. La respuesta divina: "Bajemos" ( Génesis 11:5 ) 4. El resultado ( Génesis 11:8 ) Toda la tierra tenía un idioma. Esto también lo demuestra la investigación filológica. Toda la familia humana viajó junta. Dejaron las regiones montañosas y bajaron al llano. Esto expresa su ascendencia moralmente; se apartaron de Dios, aunque tenían el conocimiento de Dios ...

LA CONFUSION DE LENGUAS. 1. ERA ENTONCES TODA LA TIERRA DE UNA LENGUA—Los descendientes de Noé, unidos por el fuerte vínculo de un idioma común, no se habían separado, y a pesar del mandato divino de “henchir la tierra”, estaban mal dispuestos a separarse. Los más píos y bien dispuestos, naturalmente, obedecerían la voluntad divina; pero el cuerpo numeroso, aparentemente la horda agresiva mencionada (cap. 10:10), resolvieron agradarse a sí mismos ocupando la región más hermosa a que habían llegado. 2. TIERRA DE SHINAR—el valle fértil, regado por los ríos Eufrates y Tigris, fué elegido como el centro de su unión y sede de su poder. 3. LADRILLO—como no hay piedra en esa región, el ladrillo era y es el único material usado para edificar, como se ve en el montón de ruinas en Birs Nimroud, que puede haber sido la misma ciudad fundada por aquellos antiguos rebeldes. Algunos de los ladrillos...

LOS DESCENDIENTES DE SEM. Esta sección, como Génesis 11:5 , está tomada de P. Aquí la fórmula está abreviada, pero es incierto si esto fue así originalmente o debido a un editor impaciente. También hay una gran diferencia entre el heb., Sam. Y LXX, pero no se puede discutir aquí. Es característico de P, donde no hay información disponible, cerrar la brecha mediante una genealogía en lugar de dejar un espacio en blanco absoluto. El período desde el Diluvio hasta el nacimiento de Abraham se da en Heb. como 292, en Sam. como 942, y en LXX como 1172 (la variante da 1072). El período en heb. es increíblemente corto, pero el Sam. destruye la proporción entre el período anterior y el posterior al engendramiento del hijo mayor, y su texto se vuelve así sospechoso....

EL TÔLDÔTH SHEM. (10-26) ESTAS SON LAS GENERACIONES DE SEM. - Aquí también, como en Génesis 5 , hay una divergencia muy considerable entre las declaraciones de los textos hebreo, samaritano y de la Septuaginta. Según el hebreo, el número total de años desde Sem hasta el nacimiento de Abram fue de 390, según el samaritano, 1.040, y según la LXX. , 1.270. Estos totales mayores se obtienen sumando, por regla general, cien años a la edad de cada patriarca antes del nacimiento de su hijo mayor, y la LXX. también inserte Cainán entre Arphaxad y Salah. El acuerdo virtual de dos autoridades, provenientes de lugares tan diferentes como la transcripción samaritana y la LXX. La versión es notable, pero los eruditos han reconocido desde hace mucho tiempo que estas genealogías nunca fueron pensadas para propósitos cronológicos, y que emplearlas de ese modo sólo conduce al error. Como