Génesis 11:26

_Y TARÉ VIVIÓ SETENTA AÑOS, Y ENGENDRÓ A ABRAM, NACOR Y HARÁN._ Taré vivió setenta años y engendró a Abram, Nacor y Harán. Parece que Taré no adquirió el carácter paterno hasta haber llegado a la edad de setenta años, y que aunque en la enumeración de sus hijos, Abram, como Sem ( Génesis 5:32 ; Génesis 6:10 ; Génesis 7:13 ), Es decir, por su gran eminencia, mencionado primero, no era el mayor de la familia. Ese honor no le pertenecía a él, sino a Harán ( Génesis 11:29 ); y Abram, que parece haber sido el hijo menor, no nació hasta sesenta años después: porque comparando  ...

10-26 Aquí hay una genealogía, o una lista de nombres, que termina en Abram, el amigo de Dios, y que conduce hacia Cristo, la Semilla prometida, que era el hijo de Abram. Nada queda registrado excepto sus nombres y edades; el Espíritu Santo parecía acelerar a través de ellos a la historia de Abram. ¡Qué poco sabemos de aquellos que se han ido antes que nosotros en este mundo, incluso de aquellos que vivieron en los mismos lugares donde vivimos, como también sabemos poco de aquellos que ahora viven en lugares distantes! Tenemos suficiente que hacer para ocuparnos de nuestro propio trabajo. Cuando la tierra comenzó a poblarse, la vida de los hombres comenzó a acortarse; Esta fue la disposición sabia de la Providencia....

Verso Génesis 11:26. _Y TARÉ VIVIÓ SETENTA AÑOS Y ENGENDRÓ A ABRAM, NACOR, Y HARÁN. _ Harán era sin duda el hijo mayor de Taré, y parece haber nacido cuando Taré estaba con setenta años, y su nacimiento fue seguido en períodos sucesivos con los de _Nacor _su segundo, y _Abram _su _hijo _más joven. Muchos han quedado muy desconcertados con el relato aquí, suponiendo que porque Abram se menciona _primero _, que por lo tanto él era el _mayor _ hijo de Taré: pero solo se le pone en primer lugar por dignidad . Una muestra de esto ya lo hemos visto, Génesis 5:32, donde se representa a Noé teniendo a Sem, Cam y Jafet en este orden de sucesión; mientras que es evidente a partir de otras escrituras que Sem era el hijo menor, que por dignidad se nombra primero, ya que Abram está aquí; y Jafet el mayor, nombrado en último lugar, ya que Harán

  - Sección IX - La Línea a Abram - XXXVI. La línea de Abram 18. רעוּ _re‛û_ , Re'u, “amigo”; verbo: “alimentar, deleitarse, gozar”. 20. שׂרוּג _śerûg_ , Serug, “brote de vid”. 22. נחור _nāchôr_ , Nachor, “resoplar”. 24. תרה _teraj_ , Teraj, “¿retraso?” Arameo. 26. אברם _'abrām_ , Abram, “padre elevado”. הרן _hārān_ Haran, “montañero”. La frase habitual, “Estas son las generaciones”,

EXPOSICIÓN Génesis 11:10 Estas son las generaciones de Shem. La nueva sección, que se abre con la fórmula habitual (cf. Génesis 2:4; Génesis 5:1; Génesis 6:9; Génesis 10:1), se revierte con el objetivo principal de la narrativa inspirada, que es rastrear el desarrollo posterior de la línea de la promesa; y esto lo hace llevando adelante la historia genealógica de la simiente santa a través de diez generaciones hasta llegar a Abram. Tomado junto con Génesis 5:1; con lo que corresp

Y TERAH VIVIÓ SETENTA AÑOS, Y ENGENDRÓ A ABRAM, NAHOR Y HARAN. Abram, aunque nombrado primero, no parece ser el mayor, sino más bien haran; No, parece bastante simple que Abram no nació hasta el ciento treinta años de la vida de su padre, porque Terah tenía doscientos a cinco años cuando murió, Génesis 11:32 y Abram estaba, pero setenta y cinco años de edad cuando salió de Haran a Canaán, Génesis 12:4 y eso fue tan pronto como su padre murió allí; Y así, que si se setenta y cinco se eliminan doscientos y cinco, permanecerá ciento treinta, en qué año y no antes de nacer Abram: la esposa de Terah, de la cual nació Abram, según los escritores judíos X , su nombre era Chamtellaah, la hija de Carnebo, o como otras y la llaman, Amthalai; Pero por los escritores árabes Z, ella se le llama Juna: los judí...

Ahora en el capítulo once. Toda la tierra era de una lengua, y de una sola palabra ( Génesis 11:1 ). Probablemente hebreo porque en el registro anterior del libro de Génesis, los nombres de las personas eran nombres hebreos que tienen significados hebreos. Y así, el idioma original fue quizás el mismo idioma hebreo. "Toda la tierra era de una sola lengua, un solo discurso". Y aconteció que mientras viajaban desde el oriente, encontraron una llanura en la tierra de Sinar; y habitaron allí. Y se decían el uno al otro: Hagamos ladrillos, y cocinémoslos bien ( Génesis 11:2-3 ). Ahora, esto es algo interesante porque muestra que muy temprano después del diluvio, tenían hornos de ladrillos y en lugar de solo construir sus casas con rocas, avanzaron al estado de hacer ladrillos y ponerlos

CAPÍTULO 11: 1-9 LA TORRE DE BABEL Y LA DISPERSIÓN DE LAS NACIONES _1. La unidad de las naciones en Shinar ( Génesis 11:1 )_ 2. Su intento: "Hagamos" ( Génesis 11:3 ) 3. La respuesta divina: "Bajemos" ( Génesis 11:5 ) 4. El resultado ( Génesis 11:8 ) Toda la tierra tenía un idioma. Esto también lo demuestra la investigación filológica. Toda la familia humana viajó junta. Dejaron las regiones montañosas y bajaron al llano. Esto expresa su ascendencia moralmente; se apartaron de Dios, aunque tenían el conocimiento de Dios ...

LA CONFUSION DE LENGUAS. 1. ERA ENTONCES TODA LA TIERRA DE UNA LENGUA—Los descendientes de Noé, unidos por el fuerte vínculo de un idioma común, no se habían separado, y a pesar del mandato divino de “henchir la tierra”, estaban mal dispuestos a separarse. Los más píos y bien dispuestos, naturalmente, obedecerían la voluntad divina; pero el cuerpo numeroso, aparentemente la horda agresiva mencionada (cap. 10:10), resolvieron agradarse a sí mismos ocupando la región más hermosa a que habían llegado. 2. TIERRA DE SHINAR—el valle fértil, regado por los ríos Eufrates y Tigris, fué elegido como el centro de su unión y sede de su poder. 3. LADRILLO—como no hay piedra en esa región, el ladrillo era y es el único material usado para edificar, como se ve en el montón de ruinas en Birs Nimroud, que puede haber sido la misma ciudad fundada por aquellos antiguos rebeldes. Algunos de los ladrillos...

LOS DESCENDIENTES DE SEM. Esta sección, como Génesis 11:5 , está tomada de P. Aquí la fórmula está abreviada, pero es incierto si esto fue así originalmente o debido a un editor impaciente. También hay una gran diferencia entre el heb., Sam. Y LXX, pero no se puede discutir aquí. Es característico de P, donde no hay información disponible, cerrar la brecha mediante una genealogía en lugar de dejar un espacio en blanco absoluto. El período desde el Diluvio hasta el nacimiento de Abraham se da en Heb. como 292, en Sam. como 942, y en LXX como 1172 (la variante da 1072). El período en heb. es increíblemente corto, pero el Sam. destruye la proporción entre el período anterior y el posterior al engendramiento del hijo mayor, y su texto se vuelve así sospechoso....