Génesis 11:31

_Y TOMÓ TARÉ A ABRAM SU HIJO, Y A LOT HIJO DE HARÁN, HIJO DE SU HIJO, Y A SARAI SU NUERA, MUJER DE ABRAM SU HIJO; Y SALIERON CON ELLOS DE UR DE LOS CALDEOS, PARA IR A LA TIERRA DE CANAÁN; Y LLEGARON A HARÁN, Y HABITARON ALLÍ._ Taré tomó a Abram... para ir a la tierra de Canaán. Los movimientos ordinarios de una tribu nómada de un campamento a otro se inician por orden y se llevan a cabo bajo las direcciones del jefe o shiech; y así Taré (pues descartamos como apócrifa la tradición de que fuera un estatuario o creador de imágenes, y lo consideramos un jefe pastoril) se menciona naturalmente como habiendo originado la salida de Ur de los Caldeos. Y SALIERON CON ELLOS , [Septuagint, exeegagen autous] : él los condujo. Pero no se indica la razón por la que Taré tomó esta lejana migración occidental. Pudo haber sido, como dice Josefo, que odiaba a Caldea por un exceso de dolor por la pérdida...

31._ __ Y Taré tomó a su hijo Abram. _Aquí debería comenzar el próximo capítulo; porque Moisés comienza a tratar uno de los temas principales de su libro; a saber, el llamado de Abram. Porque no solo relata que Taré cambió su país, sino que también explica el diseño y el final de su partida, que dejó sus tierras nativas y se embarcó en su viaje, para llegar a la tierra de Canaán. De donde se deduce fácilmente la inferencia, que él no era tanto el líder o el autor del viaje, como el compañero de su hijo. Y no es obstáculo para esta inferencia, que Moisés asigna la prioridad a Taré, como si Abram se hubiera marchado bajo sus auspicios y dirección, en lugar de por orden de Dios: porque este es un honor conferido al nombre del padre. Tampoco dudo que Abram, cuando vio que su padre obedecía voluntariamente el llamado de Dios, a cambio se volvió más obediente a él. Por lo tanto, se atribuye a...

27-32 Aquí comienza la historia de Abram, cuyo nombre es famoso en ambos Testamentos. Incluso los hijos de Eber se habían convertido en adoradores de dioses falsos. Los que son por gracia, herederos de la tierra prometida, deben recordar cuál fue la tierra de su nacimiento; cuál era su estado corrupto y pecaminoso por naturaleza. Los hermanos de Abram eran, Nacor, de cuya familia Isaac y Jacob tenían sus esposas; y Harán, el padre de Lot, quien murió antes que su padre. Los niños no pueden estar seguros de que sobrevivirán a sus padres. Harán murió en Ur, antes de la feliz retirada de la familia de ese país idólatra. Nos preocupa salir de nuestro estado natural, para que la muerte no nos sorprenda. Aquí leemos sobre la partida de Abram de Ur de los Caldeos, con su padre Taré, su sobrino Lot y el resto de su familia, en obediencia al llamado de Dios. Este capítulo los deja a mitad de cami...

Verso Génesis 11:31. _SALIERON - FRENTE A UR DE LOS CALDEOS…_ Caldea a veces se entiende como un todo de Babilonia; otras veces, esa provincia hacia _Arabia Desierta _, llamada en la Escritura _La tierra de los caldeos _. La capital de este lugar era _Babilonia _, llamada en las Escrituras _La belleza  y excelencia de los caldeos_, Isaías 13:19. _Ur _parece haber sido una ciudad de considerable importancia en ese momento en Caldea; pero _donde estaba _situada no es bien claro. Probablemente tenía su nombre _Ur _אור, que significa _fuego _, de la _adoración  que se _practicaba allí. Los eruditos opinan casi unánimemente que los antiguos habitantes de esta región eran _ignicolistas _o _adoradores del fuego _, y es en ese lugar donde este tipo de adoración probablemente _se originó _; y en honor a este elemento, el símbolo del Ser Suprem

- Sección X - Abraham - XXXVI. El padre de Abram 27. לוט _lôṭ_ , Lot, “velo”; verbo: "cubrir". 28. אוּר _'ûr_ , Ur, “luz, llama”. כשׂדים _kaśdı̂ym_ , Kasdim, Cardi, kurdos, Χαλδαῖοι _Kaldaioi_ . כסד _kesed_ , “¿ganar?” Arábica. Ur Kasdim ha sido identificado con Hur, ahora llamado Mugheir (el bituminoso), un montón de ruinas que se encuentran al sur del Éufrates, casi frente a su unión con el Shat el-Hie. Otros lo ubican en Edesa, ahora Orfa, un poco al norte de Carrhae. 29. שׂרי _sāray_ , Sarai, “contienda”; שׂרה...

PARTE III LA EDAD PATRIARCAL DEL MUNDO. CH. 11: 27-50: 26. 7. LAS GENERACIONES DE TERAH (CH. 11: 27-25: 11). Génesis 11:27 Ahora (literalmente, e insinuando la estrecha conexión del presente con la sección anterior), estas son las generaciones: el comienzo de una nueva subdivisión de la historia (Keil), y tampoco la liquidación de la genealogía anterior ('Comentario del orador ') ni el encabezado del breve párrafo en Génesis 11:27-1 (Lange; vide Génesis 2:4) - de Taré. No de Abram; en parte porque se ocupó principalmente de la carrera, no del hijo de Abram, en cuyo caso "las generaciones de Abram" habrían sido apropiadas, sino del propio Abram, el hijo de Taré; y en parte debido al diseño subsidiario para

Y TERAH TOMÓ A ABRAM A SU HIJO, Y MUCHO AL HIJO DE HARAN, EL HIJO DE SU HIJO, Y SARAI SU HIJA EN LA LEY, LA ESPOSA DE SU HIJO ABRAM ,. Muchas palabras se utilizan en la descripción de Lot y Sarai, y sin embargo, todavía nos quedan bastante en la oscuridad, ¿quién era Sarai?; Porque, como observa Aben Ezra, si ella era la hermana de Abram e hija de Terah, la Escritura habría dicho, Terah tomó a Abram a su hijo y Sarai su hija, y esposa de Abram; Y si ella era la hermana de Lot, habría dicho, y Sarai la hija de su hijo, como lo hace de Lot: Y SALIERON CON ELLOS DE UR DE LOS CALDEOS, PARA IR A LA TIERRA DE CANAAN ; es decir, como lo interpreta Jarchi, Terah y Abram salieron con Lot y Sarai, o "con ellos" pueden significar con Nahor y Milcah: para Josephus H dice, que todos entraron en Charan de Mesopotamia, toda la familia de Terah; y el historiador árabe que soy expreso para ello,. "Ter...

TARÉ El nombre significa retraso....

Ahora en el capítulo once. Toda la tierra era de una lengua, y de una sola palabra ( Génesis 11:1 ). Probablemente hebreo porque en el registro anterior del libro de Génesis, los nombres de las personas eran nombres hebreos que tienen significados hebreos. Y así, el idioma original fue quizás el mismo idioma hebreo. "Toda la tierra era de una sola lengua, un solo discurso". Y aconteció que mientras viajaban desde el oriente, encontraron una llanura en la tierra de Sinar; y habitaron allí. Y se decían el uno al otro: Hagamos ladrillos, y cocinémoslos bien ( Génesis 11:2-3 ). Ahora, esto es algo interesante porque muestra que muy temprano después del diluvio, tenían hornos de ladrillos y en lugar de solo construir sus casas con rocas, avanzaron al estado de hacer ladrillos y ponerlos

CAPÍTULO 11: 1-9 LA TORRE DE BABEL Y LA DISPERSIÓN DE LAS NACIONES _1. La unidad de las naciones en Shinar ( Génesis 11:1 )_ 2. Su intento: "Hagamos" ( Génesis 11:3 ) 3. La respuesta divina: "Bajemos" ( Génesis 11:5 ) 4. El resultado ( Génesis 11:8 ) Toda la tierra tenía un idioma. Esto también lo demuestra la investigación filológica. Toda la familia humana viajó junta. Dejaron las regiones montañosas y bajaron al llano. Esto expresa su ascendencia moralmente; se apartaron de Dios, aunque tenían el conocimiento de Dios ...