Judas 1:14

Y Enoc también, el séptimo de Adán, ... Esto fue Enoc, hijo de Jared; Su nombre significa uno "instruido", o "entrenado"; Como sin duda, fue por su padre, en la verdadera religión, en la nutrición y amonestación del Señor; y fue uno que tenía mucha comunión con Dios; Caminó con él, y fue traducido por él, cuerpo y alma, al cielo, y no vio la muerte; Génesis 5:18; Se dice que es "el séptimo de Adán"; No es el séptimo hombre de él que nació en el mundo, porque no había ninguna duda de miles de personas que nacieron delante de él; Pero él era, mientras los judíos lo expresaban, דור שביעי, "la séptima generación" de él; y tienen una observación G, que todos los séptimos son siempre amados por Dios; el séptimo en tierras, y la séptima en generaciones; Adam, Seth, Enos, Cainan, Mahalaleel, Jared, Enoc, como está escrito, Génesis 5:24; Y esto se dice en parte para distinguirlo de los demás del mismo nombre, y particularmente de Enoch, hijo de Caín, el tercero: de Adán en su línea, ya que fue el séptimo de Adán en la línea de Seth; y en parte para observar la antigüedad de la siguiente profecía de su: por ello se dice, él.

profetizó de estos; de estos falsos maestros, y tales como ellos; ¿Cuál sería su estado triste y condición en la segunda venida de Cristo a juicio: que tenía un espíritu de profecía es evidente desde el nombre que le dio a su hijo Methuselah, lo que significa, "cuando muere es la emisión", o la Enviando las aguas de la inundación, que vino a pasar el año mismo que murió. Los escritores árabes h lo llaman Edris el profeta; Y los judíos dicen que, que estaba en un grado más alto que Moisés o Elias; También lo llaman Metatrón, el gran escriba, un nombre que a veces le dan al ángel que iban ante los hijos de Israel en el desierto, y que parece pertenecer al Mesías: que Enoch escribió una profecía, y la dejó atrás. Él por escrito, no aparece de por lo tanto, ni en otros lugares; Los judíos, en algunos de sus escritos, citan y hacen mención del Libro de Enoc; Y ahora hay un fragmento que lleva su nombre, pero es una pieza espurosa, y no tiene nada como esta profecía en él; por lo que Jude no tomó esto de un libro llamado "Apocalipsis de Enoc", sino de la tradición; Esta profecía se transmite de edad a la edad; y estaba en plena crédito con los judíos, y por lo tanto el apóstol lo produce de manera muy apropiada; O más bien, lo tenía por inspiración divina, y es la siguiente:

Decir, he aquí, el Señor viene con diez miles de sus santos; por el "Señor" se entiende al Señor Jesucristo, quien está ordenado al juez de rápido y muerto, y por el cual está ricamente calificado, siendo omnisciente y omnipotente, y fiel, y justo, y quién volverá a juzgar el mundo. en justicia; Por no de su primera venida, que no fue para juzgar y condenar, sino buscar y salvar, pero de su segunda venida en el último día es que esto se entienda; Y esto se expresa en tiempo presente, "Comet", a la manera de los profetas, que hablan de cosas futuros como si ya estuvieran, como lo hace Isaías, la encarnación, los sufrimientos y la muerte de Cristo, y para despertar la atención. de personas, como si estuviera cerca de la mano, como también para significar la certeza de ella: y cuando viene, se asistirá a "con diez mil de sus santos": lo que significa las almas de los santos glorificados, incluso todos de ellos, 1 Tesalonicenses 3:13, que vendrá con Cristo, y se reunirá con los vivos y se reunirá con sus propios cuerpos, que luego se levantarán; o de lo contrario, los Ángeles Sagrados, como en Deuteronomio 33:2; Y así, algunas copias y la versión árabe leen; que serán ambos para que se presenten de su gloria y majestuosidad, y por el servicio para reunir a sus elegidos, así como para el terror a los malvados; Y un "He aquí" está prefijado a todo esto, para denotar la certeza de la venida de Cristo, y la importancia y la maravilla de ello: los fines de su próxima continuación.

f juchasin, fol. 5. 2. Ganz. Tzemach David, par. 1. Fol. 5. 1. G Vajikra Rabba, Sect. 29. Fol. 170. 1. H Elmacinus, p. 10. APUD HALTINGER. SMEGMA ORIENTE. pag. 240. Yo shalshelet hakabala, fol. 1, 2. K Targum Jon. en Gen. v. 24. TASEPH EN T. BAB. Yebamot, siguiendo. 16. 2. JUCHASIN, FOM. 5. 2.