Judas 1:14

De estos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares,

Véase la 'Introducción' sobre la fuente de donde Judas derivó esta profecía. El Espíritu Santo, a través de Judas, selló la verdad de esta parte del asunto en el libro de Enoc, aunque probablemente ese libro, al igual que Judas, lo derivó de la tradición (cf. nota, Judas 1:9 ). De la misma manera, hechos no registrados en el Antiguo Testamento son mencionados por Pablo en​​​​​​​ 2 Timoteo 3:8 ; Gálatas 3:19 ; Hebreos 11:24 . Hay razones para pensar que el libro de Enoc, en la forma que ahora existe, fue copiado de Judas en lugar de al revés. Desde el principio, la profecía se apresuró hacia su consumación. Las primeras profecías del Redentor se centran en Su segunda venida en gloria, más que en Su primera venida en humildad (cf. Génesis 3:15 , con Romanos 16:20 ). Enoc, en su traslado sin muerte, ilustró lo que predicó toda su vida al mundo incrédulo: la segura venida del Señor y la resurrección de los muertos, como antídoto a su confianza escéptica y autosuficiente en la permanencia de la naturaleza.

Y , [ de ( G1161 ) kai ( G2532 )] - 'Además, también Enoc,' etc.

Séptimo desde Adán. Judas insinúa la antigüedad de la profecía. En Enoc, la libertad de la muerte y el número sagrado están combinados; ya que todo séptimo objeto es muy valorado. Observa "desde mucho tiempo atrás", en​​​​​​​ Judas 1:4 . Solo hubo cinco padres entre Enoc y Adán. El séptimo desde Adán profetizó las cosas que cerrarán el séptimo período de la historia del mundo (Bengel).

De estos - en relación a estos. Su referencia no se limitaba solo a los antediluvianos, sino a todos los impíos (Judas 1:15). Su profecía se aplicaba principalmente al diluvio, pero en última instancia se refiere al juicio final.

Vendrá, [ eelthen ( G2064 )] - 'vino'. La profecía considera el futuro tan cierto como si ya hubiera pasado. Muchos armonizan esto con la declaración clara de que el Señor vendrá y Sus elegidos serán arrebatados para encontrarse con Él en el aire ( 1 Tesalonicenses 4:17 ), suponiendo que Su venida en el aire para llevarlos ( Sofonías 2:3 ) fuera de la última tribulación precederá por algún intervalo a Su venida con ellos al monte de los Olivos ( Zacarías 14:4 ; Apocalipsis 19:14 ) para salvar a los elegidos judíos. Compara Isaías 26:20 ; Isaías 61:3 ; Juan 14:3 ; Apocalipsis 3:10. Sin embargo, los santos deben estar por un tiempo en manos del pequeño cuerno ( Daniel 7:25 ); pero el pequeño cuerno puede ser Roma; no el último Anticristo.​​​​​​​Mateo 24:22 ; Mateo 24:31 , se refiere a los judíos elegidos (la expresión "Cristo" solo puede aplicarse a los judíos, no a los gentiles, Jeremias 30:7 ). Los judíos, al igual que Noé en el diluvio, estarán en la tribulación, pero serán salvados de ella   ( Isaías 55:9 ). La Iglesia elegida, como Enoc, será arrebatada y transfigurada antes de la tribulación ( 2 Corintios 4:14 ; 1 Tesalonicenses 5:9 ; especialmente Lucas 21:28 ; Lucas 21:35 ). La advertencia a todos en la faz de toda la tierra de estar alerta, ya que el día vendrá "como un lazo", sería apenas apropiada si la aceptación de Anticristo por parte de los judíos precediera a la venida; porque entonces el día de la venida sería anunciado por el Anticristo precursorio.

Santos : santos ángeles (cf. Deuteronomio 32:2 ; Daniel 7:10 ; Zacarías 14:5 ; Mateo 25:31 ).