Mateo 23:19

tontos, y ciegos ,. Esto es muy repetido, ya que esto no es menos una instancia de su locura, ceguera y estupidez. En tres copias de Beza, la palabra "tontos" no es; Tampoco es en el latín vulgate, ni en el Evangelio hebreo de Munster; Pero las versiones siríacas, árabes, persicas y etíopeas lo tienen:

por si es mayor, el regalo o el altar que santifica el regalo ? El regalo, o ofrecimiento, antes de ser dedicado al uso sagrado, y traído, y colocó sobre el altar, era común, no tenía santidad ceremonial en ella, y podría ser puesto a cualquier uso; Pero cuando fue traído, y se puso sobre el altar, se convirtió en santo; por, según la ley, lo que tocó el altar, y de hecho todos, o cualquiera de los buques del santuario, fue sagrado, Éxodo 29:37. Cristo habla el sentido de la ley, y sus propias tradiciones, y en su propio idioma, y ​​discute de lo mismo con la confusión de ellos: חמזבח מקדש, "El altar", dicen que "santifica" que es apto para eso; Es decir, lo que es apropiado para ser ofrecido:

"A medida que el altar santifica lo que es apto para ello, por lo que el ascenso para santifica; y como el altar, y el ascenso, santifica lo que es apto para ellos, por lo que los buques santifican; Los buques para líquidos santifican los líquidos, y las medidas secas santifican lo seco; Los buques para líquidos no santifican los secos, ni las medidas secas santifican los líquidos; los vasos sagrados, que están aburridos, (o rotos,) cuando hacen el servicio que solían hacer, cuando todo, santifican, si no, no santifican; ni nada santifica pero en el santuario. ''.

Ahora, dado que este es un caso claro, que el altar santifica el regalo, y no el regalo del altar, la pregunta de nuestro Señor es, ¿cuál es la mayor? Un hombre que tiene la menor parte del sentido común verá fácilmente, que el altar debe ser el mayor: por lo que estos escribas y fariseos deben ser desdichados estúpidos para darse, que un juramento hecho por el altar no era vinculante, cuando uno era hecho por el regalo, o.

korban , fue vinculante; Ver el regalo, o ofrecer, recibió su santidad del altar: por lo tanto, de los dos, un juramento hecho por el altar debería ser más sagrado y obligatorio que uno hecho por el regalo.

u mian. Zebachim, c. 9. secta. 7.