Mateo 23:18

y quien jurará por el altar, no es nada ,. Estas son nuevamente las palabras o los ahorros de los escribas y fariseos, y expresan sus sentimientos y prácticas: fue habitual con ellos que juraran por el altar; y esto se consideró sin pecado en absoluto, o tal juramento no se contabilizó en un vínculo en un hombre; Él podría romperse, o mantenerlo como pensó en forma: de este tipo de juramento, tenemos las siguientes instancias. Uno le dijo a otro r,.

"Juide a mí que no me descubriré, y él le juró; por lo que juró él? dice r. Jose Bar Chanina,.

במזבח הפנימי, "por el altar INNTERMOST". ''.

De nuevo, se dice de Zedekiah S,.

"Que él (Nabucodonosar) le hizo jurar; ¿Por qué le hizo jurar? dice r. José, por el Pacto lo hizo para jurar; Rabí dice במזבח, "por el altar" le hizo jurar. ''.

Y en otros lugares, se dice de él,.

"Y también se rebeló contra el rey Nabucodonosor, quien lo hizo jurar por Dios", 2 Crónicas 36:13. ¿Por qué le hizo jurar? dice r. José Bar Chanina, "por los cuernos del altar de los íntimos" le hizo jurar. ''.

Pero, pero quien se jura por el regalo que está sobre él, es culpable : de perjurio, si no hace buen juramento; Está obligado a realizarlo, es obligatorio; lo que sea que jurara debería ser un regalo para el altar, estaba indispensablemente obligado a traerlo; porque todo lo que él jurara por "Korban", o el regalo, nunca podría ser puesto a ningún otro uso.

r eca rabbati, fol. 54. 1. s Midrash Kohelet, Fol. 78. 1. T Midrash Megillat Esther, Fol. 89. 1.