Mateo 23:18

18. Y el que jura por el altar. Aquí nuestro Señor hace lo que debe hacerse para corregir los errores; porque él nos lleva a la fuente y muestra, por la naturaleza misma de un juramento, que el templo es mucho más valioso que los regalos que se ofrecen en él. En consecuencia, asume este principio, que no es lícito jurar sino solo por el nombre de Dios. De aquí se deduce que, cualquiera que sea la forma que los hombres puedan emplear para jurar, deben darle a Dios el honor que se le debe; y, por lo tanto, también se deduce de qué manera y en qué medida estamos en libertad de jurar por el templo, es decir, porque es la residencia o santuario de Dios; y por el cielo, porque allí brilla la gloria de Dios. Dios se permite ser llamado como testigo y juez, por medio de tales símbolos de su presencia, siempre que conserve su autoridad intacta; porque atribuir cualquier Divinidad al cielo sería una idolatría detestable. Ahora, en la medida en que Dios nos ofrece un espejo más brillante de su gloria en el templo que en las ofrendas, tanto la mayor reverencia y santidad se debe al nombre del templo. Ahora percibimos, por lo tanto, en qué sentido Cristo dice que juramos por aquel que habita el cielo, cuando juramos por el cielo mismo. Su diseño es dirigir todas las formas de jurar a su fin y objeto legítimos.