Mateo 23:16

ὁδηγ. τυφλοί, guías ciegos , no sólo engañadores sino que se engañan a sí mismos, careciendo de perspicacia espiritual incluso en los asuntos más simples. Se indican directa o indirectamente tres instancias de su ceguera en referencia a los juramentos: juramentos por el templo y el oro del templo, por el altar y las ofrendas sobre él, por el cielo y el trono de Dios en él. El principio subyacente a los juicios rabínicos en cuanto al valor relativo de los juramentos parece haber sido: la forma especial más vinculante que la general; por tanto, el oro del templo más que el templo, el sacrificio en el altar más que el altar, el trono de Dios en el cielo más que el cielo.

Especialización indicó mayor seriedad. Si estas formas de juramento se usaban realmente o eran corrientes, y qué significaban exactamente, por ejemplo , el oro del templo: ¿era un ornamento, un utensilio o un tesoro? es irrelevante Pueden haber sido solo formas hipotéticas ideadas para ilustrar un argumento en las escuelas. οὐδέν ἐστι, ὀφείλει: las fórmulas para los juramentos no vinculantes y vinculantes; no es nada (el juramento, a saber ); está endeudado, obligado a cumplir = חיוב.