Mateo 9:12

pero cuando Jesús escuchó que ,. La carga que los fariseos trajeron contra él, y las insinuaciones que habían hecho de él a sus discípulos; que él mismo se escuchó, o sus discípulos relacionados con él,.

que les dijo ; Los fariseos, con una voz audible, no solo para confutarlos y convencerlos, pero principalmente establecer sus discípulos, se estaban esforzando por alejarse de él:

que son todos necesitados no necesita un médico ; por el cual él indicaría que era un "médico": y por eso está en un sentido espiritual, y que es muy hábil: Él conoce la naturaleza de todas las enfermedades del alma, sin que los le dijeran por el paciente; ¿Cuáles son las verdaderas causas de ellos?; ¿Qué es el adecuado para aplicar?; Cuando es el mejor momento, y cuál es la mejor manera: es universal, con respecto a las enfermedades y las personas, que se apliquen; Cura todo tipo de personas, y todo tipo de enfermedades; Tales, como están ciegos de su nacimiento, son tan sordes como el addador sordo, detener, y el cojo, como tener corazones rotos, sí, la plaga en sus corazones, y tienen las piedras, y todas las recaídas de su pueblo; lo que hace por sus rayas y heridas, por la aplicación de su sangre, por su palabra y el evangelio, a través de los pecadores que lo miran, y lo tocan: Él es una infalible, ninguno fue de él sin cura; Ninguno jamás perecido bajo sus manos; La enfermedad que cura nunca devuelve más para prevalecer, para traer la muerte y la destrucción; y él hace todo libremente, sin dinero, y sin precio. Así que Philo, el judío llama al Logos, o Word, ιατρον κακων, "un curandero de enfermedades" X, y Dios nuestro legislador, των της ψυχης παθω ν αριστος ιατρος, "El mejor médico de las enfermedades del alma" y. Ahora Cristo argumenta de esto su carácter, en la reivindicación de sí mismo; como que estuvo con estas personas, no como compañero de suya, sino como un médico para ellos; y, como no es ilegal, sino altamente apropiado y encomiable, que un médico debe estar con los enfermos; por lo que fue muy legal, apto y correcto, sí, alabado en él, estar entre estos publicanos y pecadores, por su bien espiritual. De hecho, sugiere que "ellos que sean enteros", en perfecta salud y fuerza, ya que los fariseos se consideraban que eran, incluso libres de todos los maladies y enfermedades del pecado, eran fuertes, robustos y capaces de hacer algo, y todo. de ellos mismos; Estos verdaderamente se pararon en ninguna "necesidad de" él, como médico, en su propia aprensión; no vieron la necesidad de él; En principio no lo necesitaban, y en la práctica no lo hicieran; y, por lo tanto, no fue para ningún propósito atenderlos, sino conversar con otros, que lo necesitaron:

pero que están enfermos ; que no son solo enfermos y desordenados en todos los poderes y facultades de sus almas, ya que todas las posteriosidad de Adán son, ya sean sensatas de ello o no; Pero, que se conocen para ser así, estos ven su necesidad de Cristo como médico, aplíquelo como tal, y a ellos, está excediendo el precioso, un médico de valor; y tales fueron estos "publicanos" y los pecadores. Estas palabras parecen ser una expresión proverbial, y hay algo como en el Z Talmud, דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיא, "El que está afligido con cualquier dolor", o "Déjalo ir a la casa del médico"; es decir, el que asiste a cualquier enfermedad, o enfermedad, o debería, consultar a un médico.

x alegor. l. 2. pag. 93. y quod deus se sienta inmutab. pag. 303. z t. Bab. Bava kama, fol. 46. 2.