Romanos 15:1

Entonces, eso son fuertes, ... Es decir, no solo los ministros del Evangelio, que son hombres de partes fuertes, grandes habilidades, poderosas en las Escrituras, valientes para la verdad en la Tierra, y los pilares en la casa de Dios; Porque aunque el apóstol se incluye a sí mismo, pero no meramente como tal, sino que lo expresa para ser su deber en común con otros cristianos; Y el más bien lo hace, para involucrarlos a la práctica de ello: pero la parte más fuerte y más conocida de los cristianos privados está aquí destinada; El apóstol John's Young Hombres, que son fuertes, en distinción de niños pequeños, o bebés recién nacidos, que están en la actualidad. y de los padres que están en declive de la vida, y simplemente saliendo del escenario; ver 1 Juan 2:12; Cuando estos jóvenes están en la floración y la flor de una profesión, en el primer lugar de su sentencia, y el ejercicio de la gracia; que son fuertes en Cristo, y no en sí mismos, en la gracia que está en él, de los cuales reciben continuamente; que son fuertes en la gracia de la fe, y se establecen y se establecen en la doctrina de la misma; y tener un amplio y extenso conocimiento de las varias verdades del evangelio; y, entre el resto, de la de la libertad cristiana:

Debería soportar las enfermedades de los débiles; de ellos que son débiles en la fe y el conocimiento, particularmente en el conocimiento de su libertad de las observancias mosaicas: sus "enfermedades" son en parte su ignorancia, errores y errores, sobre las cosas indiferentes; que consideran e insisten, e impondrían a los demás, según sea necesario y servicial; y en parte, la malejedad y la morosa que muestran, las palabras difíciles que dan, y el juicio de la erupción y las censuras rígidas que transmiten a sus hermanos, que difieren de ellos: tales personas y sus enfermedades deben ser asumidos; No deben ser despreciados por su debilidad; Y si en la Iglesia, no deben ser excluidos por sus errores; y, si no los miembros, no deben ser rechazados a causa de ellos; Como surgen de la debilidad, y no son subversivos de las doctrinas fundamentales del Evangelio: no deben ser tratadas como hombres malvados, sino como hermanos débiles; y sus temblores, las disposiciones y la conducta de Morose, sus discursos duros y expresiones censurables, están pacientemente por soportar; Deben considerarse a partir de donde surgen, no, de la malicia y las enfermedades, de un espíritu maligno, sino de la debilidad y el celo equivocado, por lo que se toman para estar en vigor, cuando se abolida: además, deben ser cumplidos Con los casos no pecaminosos, como lo hizo el apóstol en la circuncisión Timoteo, Hechos 16:3 y se purifican de acuerdo con la ley, Hechos 21:26; Y así, a los débiles, se debilitó, para ganar algunos, 1 Corintios 9:22 y, por lo tanto, podría instar a esta exhortación por su propio ejemplo con mayor fuerza; y que él representa, no solo como lo que sería honorable, y un punto de buena naturaleza, y como una acción amable, pero como lo que "debe" ser; cómo se obliga la ley del amor, y cuál es la gracia del amor, que "lleva todas las cosas", 1 Corintios 13:7, restringe; y que, de hecho, si no se hace, los que son fuertes no responden un extremo de su fuerza espiritual que tienen; Y no es, pero cumpliendo con la regla de oro de Cristo, para hacer lo que hubiéramos hecho, Mateo 7:12:

Y no, a favor de nosotros mismos: entretener los pensamientos agradables, y hacer reflexiones agradables sobre su fe más fuerte, un mayor grado de conocimiento, luz superior y comprensión; que se entregan, son aptos para excitar y alentar el orgullo espiritual y la vanidad, y generalmente emiten en el desprecio de los hermanos más débiles; Tampoco esas cosas, que son agradables y agradecidas a sí mismas, a la ofensiva y detrimento de los demás; Por ejemplo, y cuál es lo que el apóstol tiene referencia, para gratificar su apetito, al comer la carne tal como está prohibida por la Ley de Moisés, a la aflicción de los hermanos débiles, heriendo sus conciencias y destruyendo su paz; Estas cosas no deben hacerse; Los cristianos más fuertes deberían negarse al uso de su libertad cristiana en las cosas indiferentes, cuando no pueden hacer uso de él sin ofensas.