Romanos 6:1

¿Qué diremos entonces? .... El apóstol aquí evita una objeción que vio se hará contra la doctrina que había avanzado, con respecto a las abundantes de la gracia de Dios en tales personas y lugares, donde había abundado el pecado; que si es cierto, podrían decir algunas personas, entonces será más adecuada para continuar con un curso de vida pecaminoso, para renunciar a todo tipo de iniquidad, ya que esta es la forma de hacer que la gracia de Dios abunda aún más. Y más: ahora dice el apóstol, ¿qué diremos a esto? ¿Cómo responderemos tal objeción? ¿Nos uniremos a los objetores y decimos como lo hacen? y.

¿Continuamos en pecado que la gracia puede abundar? Es decir, ¿persistiremos de una manera viciosa de vivir con esta visión, que la gracia de Dios puede estar ampliada por la presente? ¿Es correcto cometer pecado en tal cuenta? ¿O es esta una inferencia justa, una consecuencia justa, extraída de la doctrina de la gracia? Asegúrese de que no fue, la objeción es sin ningún terreno y fundamento; El pecado no es "per se", la causa de la gracia de Dios glorificante, sino "por accidentes": el pecado de sí mismo es la causa de la ira, y no de la gracia; Pero Dios se ha complacido de tomar una ocasión de mejorar su gracia, en el perdón del pecado: porque no lo es la Comisión del pecado, sino por el perdón de ello, que la gracia de Dios es glorificada, o que abunda. Además, la gracia en la conversión se glorifica al detener el reinado del pecado, y no al aumentar su poder, lo que se hará continuando en ella; Grace enseña a los hombres a no vivir en el pecado, sino abstenerse de él; Agregue a esto, que se debe a la falta de gracia, y no a los abundantes de ello, a los hombres en cualquier momento, o hacer un mal uso de las doctrinas de la gracia; por lo que la respuesta del apóstol es,.