Sofonías 3:8

Por lo tanto, espere sobre mí, dice el Señor ,. O "Sin embargo" F: Esto se dice a los discípulos y seguidores de Cristo entre los judíos; porque había algunos pocos que temían al Señor, y recibieron su doctrina, y se sometieron a sus ordenanzas, y caminaron en sus caminos; Y estos se les anima a esperar al Señor; Sobre la palabra del Señor, como el Targum; o para él, y esperar que aparezca, y trabaje la salvación y la liberación para ellos, cuando la angustia debe venir a los judíos incrédulos:

hasta el día en que me levante a la presa : hasta el día en que se levantó de entre los muertos, rápidamente, después de lo cual ascendió al cielo, lo que lleva cautivo cautiverio; Satanás, y sus principados y poderes, que hizo una presa y estropear de la cruz: o, hasta que me levanto "para un testimonio", o testigo de G; de su ser el verdadero Mesías; Porque su resurrección de entre los muertos fue la señal que le dio como testimonio de ello,.

Mateo 12:39. Algunos lo hacen, "hasta que levanto hasta la perpetuidad": o "para siempre" H; Porque, cuando Cristo se levantó de los muertos, se levantó a una vida inmortal, nunca para morir más; y siempre viven, él hace para hacer intercesión a su pueblo, asegurar su felicidad para ellos, y para preservarlos; Y, por lo tanto, tienen un gran estímulo para esperarlo, y para él:

para mi determinación [es] reunir a las naciones, para que pueda reunir los reinos ; no los caldeos ni los babilonios, como algunos; ni los ejércitos de GOG y Magog, como Kimchi; Pero los romanos bajo Tito Vespasian, con los que eran personas de muchas naciones, que vinieron en contra de Jerusalén, según el decreto, Will y Nombramiento de Dios:

para verter sobre ellos la indignación de la mina, [incluso] toda mi furia ira ; No sobre las naciones y los reinos reunidos; Pero por ellos sobre los habitantes de Jerusalén y Judea, contra los que se reunirían; que había corrompido sus hechos, y provocó al Señor que se moviera y derramó toda su ira sobre ellos, al destruir absolutamente su nación, ciudad y templo: y el apóstol, hablando de lo mismo, al menos del comienzo de ello. , lo llama "Wrath sobre ellos al máximo": y que responde a las expresiones de la indignación del Señor, y toda su furia, aquí usó, 1 Tesalonicenses 2:16:

para toda la tierra será devorada con el fuego de mis celos ; No es el mundo entero, y las varias naciones de ello; Pero toda la tierra de Judea, y sus habitantes. La misma frase se usa de la destrucción de él por los babilonios, Sofonías 1:18 y que muestra, que no esa destrucción, sino la destrucción de los romanos, está aquí; o de lo contrario una tautología está aquí comprometida; Pero las siguientes palabras muestran claramente que esto respete, no el primero, sino la última destrucción de Jerusalén; Dado que un lenguaje puro no fue entregado a las naciones o gentiles después de la destrucción de Jerusalén por los babilonios; Pero ha sido desde que fue destruido por los romanos; y que fue en pocos años después de la resurrección de Cristo de los muertos, predicho al comienzo de este verso; Por lo que se puede observar la conexión de las cosas en esta profecía.

F לכן, como en HOS. II. 14. Ver Noldio. g לעד εις μαρτυριον, septiembre. h "en futurum", v. L. "En Perpetuum", algunos en Calvin; Así que Abendana; "En Perpetuitatem", Cocceius.