Sofonías 3:8

NOTAS CRÍTICAS.]

Sofonías 3:8 . Espera] La profecía vuelve a su punto de partida en Sofonías 3:2 , para cerrarla [ Keil ], Presa ] (cf. Génesis 49:27 ; Isaías 33:23 ).

La determinación ] es fija, o mi derecho o justicia para hacerlo ( Sofonías 3:5 ). “Mi justicia, es decir , la justicia que sacaré a la luz, consiste en el hecho de que derramo mi furor sobre todas las naciones, para exterminar a los impíos con juicios, para convertir al penitente en mí mismo y prepararme adoradores de todo naciones ”[ Keil ]. Reunir ] Para tamizarlos y convertirlos mediante juicios.

HOMILÉTICA

LA ACTITUD DE ESPERA DEL PUEBLO DE DIOS EN TIEMPOS DE PROBLEMAS.— Sofonías 3:8

La profecía vuelve ahora a su punto de partida. Los fieles están llamados a esperar en Dios, como antes se les exhortaba al arrepentimiento (cap. Sofonías 2:3 ). Los juicios tronaron de terror, los impenitentes serían barridos y el fuego de la ira divina consumiría toda la tierra. Pero después de la tormenta viene la calma.

Se da consuelo en la calamidad. Los juicios sobre los enemigos darán lugar a la salvación de los hijos de Israel, la purificación de la tierra y la gloria del Señor. El bien, no el mal, surgirá de las pruebas presentes. “ Por tanto, espera ” un poco más, seguramente llegará el día. El pueblo de Dios debe esperar en él.

I. La base de la esperanza . "Esperad en mí, dice el Señor". La salvación no podía venir del pueblo, ni siquiera del favorecido Israel, que se había corrompido a sí mismo. Los príncipes saquearon y los jueces sobornaron para obtener riquezas; los profetas engañaron y los sacerdotes se consagraron a los ídolos. No había esperanza en el gobierno ni en el sacerdocio. Todos guardaron silencio y todos fueron culpables. La ley no hace nada perfecto, solo Cristo trae una mejor esperanza.

II. Los desalientos de la esperanza . Triste debe haber sido el corazón del pueblo de Dios bajo su opresión. Muchas cosas tenderían a debilitar su fe en Dios.

1. Decadencia interna . Los líderes se volvieron infieles. Cuando aquellos de quienes dependemos para recibir ayuda, y quienes deberían ser ejemplos de virtud, se vuelven infieles, dudamos de todos los hombres y los llamamos mentirosos ( Salmo 116:11 ).

2. Invasión extranjera . Los enemigos vinieron, como una ola tras otra, y barrieron la tierra. El inocente sufrió con el culpable y ninguno escapó.

3. Gran retraso en la ayuda . ¿Cómo puede Dios ser santo , cuando el vicio se desencadena y contamina a toda la nación? ¿Cómo puede Dios ser bondadoso cuando los justos se ven abrumados por los malvados? ¿Dónde está la providencia de Dios al castigar a los malos y recompensar a los buenos? La decepción y el abatimiento se apoderan de la mente y nos olvidamos de esperar en Dios. No es la intensidad, sino la duración de las pruebas, lo que pone a prueba nuestra paciencia. “La paciencia de la esperanza”, dice alguien, “terminará” en la plena certeza de la esperanza.

“Nuestras vidas, descoloradas por nuestros males actuales,
pueden todavía ponerse blancas y sonreír con horas más felices” [ Addison ].

III. Las recompensas de la esperanza . Espérame, el día está cerca; Agarraré mi presa y cumpliré mi propósito ( Sofonías 3:9 ).

1. El enemigo sería sometido . Reunidos para fines crueles, Dios les arrebataría la presa de la boca y aplastaría a sus oponentes.

2. Serían amparados en el día de la ira . Dios no solo derroca la hostilidad hacia su pueblo en su poderosa coyuntura de circunstancias, sino que destruye por completo el paganismo y da completa salvación a sus elegidos.

3. Se crearía una tierra purificada . La tierra sería consumida por el fuego del amor insultado y de ella brotaría un nuevo orden de cosas. La cristiandad aún se volverá pura de vida, unida en el esfuerzo, y todos “con una sola mente y una sola boca glorificarán a Dios” ( Romanos 15:6 ).

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Sofonías 3:8 . Presas . Justicia divina, como águilas, dispuesta a caer sobre la presa, el cadáver de la corrupción ( Mateo 24:28 ). Tomando la presa como botín, tenemos la imagen del guerrero que conduce a la victoria. Por eso-

1. Peligro por el pecado y los enemigos.

2. Poder divino en la liberación. “Mediante el juicio, Jehová obtiene de entre las naciones los que confiesen su nombre, para que las almas de entre las naciones que desean la salvación caigan en Isaías 52:15 presa (cf. Isaías 53:12 , con Isaías 52:15 , e Isaías 49:7 ) ”[ Keil ].

Ira feroz , o los juicios de Dios, un fuego.

1. Consumir; o—
2. Para limpiar. Los impíos son exterminados, los penitentes se convierten y se preparan adoradores de todas las naciones. “En primer lugar, hay una obra de juicio , como purificar, luchar y demoler hasta el final. En segundo lugar, hay una obra de salvación , una obra de nueva creación, de modo que la misma historia se presenta como una comunicación progresiva del germen de vida divino, avanzando hacia la recreación completa de lo que se ha corrompido por pecado. Estas vistas no se pueden separar; cada uno recibe su forma interna por las líneas irradiantes del otro ”[ Lange ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 3

Sofonías 3:8 . Los terrores del Señor son grandes, pero no ejercen un dominio supremo en un corazón humano, y llevan todos sus afectos a donde quieren. Su enojo no es un poder que gobierna, dirige o atrae. Es poderoso, pero no para salvar [ W. Arnot ].