Sofonías 3:8

POR TANTO, ESPERADME, DICE JEHOVÁ, HASTA EL DÍA QUE ME LEVANTE PARA JUZGAROS; PORQUE MI DETERMINACIÓN ES REUNIR LAS NACIONES, JUNTAR LOS REINOS, PARA DERRAMAR SOBRE ELLOS MI ENOJO, TODO EL ARDOR DE MI IRA; POR EL FUEGO DE MI CELO SERÁ CONSUMIDA TODA LA TIERRA. POR LO TANTO, ESPERAD EN MÍ. AQUÍ YAHWEH SE DIRIGE A LOS JUDÍOS PIADOSOS. En medio de todos estos juicios sobre la nación judía, esperad el glorioso tiempo de restauración que será anunciado por el derramamiento previo de la ira de Dios sobre todas las naciones ( Isaías 30:18 ; donde se utiliza la misma frase "benditos todos los que esperan en él" para referirse al mismo gran evento). Calvin comete un error al considerar este verso como un discurso dirigido a los impíos, al igual que Maurer, quien interpreta: "No tendréis que esperar en vano por mí; pronto vendré armado de indignación: ya no contender

Dios aquí declara que el último final estaba cerca, ya que había encontrado por experiencia que no había hecho nada por mucho tiempo y que incluso había encontrado que los judíos empeoraban, porque los había tratado con misericordia. Algunos piensan que la dirección está dirigida a los fieles, para que puedan prepararse para llevar la cruz; pero este punto de vista es ajeno al tema del Profeta: y aunque este punto de vista ha obtenido el consentimiento de casi todos, todavía no dudo que el Profeta, como ya he dicho, estalla en una queja y dice que Dios ahora no trataría en palabras con un pueblo tan irrevocable. Búscame, dice; es decir, ahora estoy presente completamente preparado: hasta ahora me he esforzado por convertirte, pero tus corazones se han endurecido en la depravación. Pero en la medida en que he perdido todo mi trabajo de enseñanza, advertencia y exhortación, incluso cuando...

8-13 La predicación del evangelio se predice, cuando la venganza se ejecutaría en la nación judía. Las doctrinas purificadoras del evangelio, o el lenguaje puro de la gracia del Señor, enseñarían a los hombres a usar el lenguaje de la humildad, el arrepentimiento y la fe. La pureza y la piedad en la conversación común es buena. El estado puro y feliz de la iglesia en los últimos días parece intencionado. El Señor dejará de jactarse, y no dejará a los hombres nada de qué gloriarse, salvo al Señor Jesús, como hecho de Dios para ellos sabiduría, justicia, santificación y redención. La humillación por el pecado y las obligaciones para con el Redentor harán que los verdaderos creyentes sean honestos y sinceros, cualquiera que sea el caso entre los meros profesores....

Verso 8. _ESPERAD EN MÍ._ Esperad el cumplimiento de todas mis promesas y amenazas: Yo soy Dios, y no cambio. _POR TODA LA TIERRA._ Toda la tierra de Judá....

POR LO TANTO, ESPEREN - (para) Dios, así que no quiere castigar, sino que todos se aferren a Su misericordia, para que Él ni siquiera aquí mencione el castigo . Judá había menospreciado sus misericordias; Estaba listo para perdonar todo lo que habían pecado, si "ahora" recibirían instrucción; ellos a cambio se corrompen "todos" sus acciones. Lo habían abandonado por completo. “Por lo tanto”, deberíamos haber esperado, como en otros lugares, “Por lo tanto, visitaré todas tus iniquidades sobre ti”. Pero no es asi. El castigo está todo velado; el profeta apunta solo a la misericordia más allá. "Por tanto, espérenme". Todo el intervalo de castigo se resume en estas palabras; es decir, ya que ni Mis misericordias hacia ti, ni Mi castigo de los demás, te llevan a obedecerme, "por lo tanto" será el tiempo, cuando Mi Providencia no parezca estar sobre ti, ni Mi presencia entre ustedes (ver Osea...

EXPOSICIÓN. Sofonías 3:1 § 6. El profeta se vuelve a Jerusalén y le advierte que, si Dios castiga a los paganos, no perdonará a los pecadores endurecidos en Judá. Sofonías 3:1 ¡Ay de ella! Esto está dirigido a Jerusalén, como lo ve Sofonías 3:2. Inmundo; más bien, rebelde, es decir, contra Dios. La LXX; confundiendo la palabra, hace ἐπιφανής, "notable". Entonces el siríaco. Jerome tiene provocatrix. El verdadero sentido se ve por la expansión del término en Sofonías 3:2. contaminado por sus muchos pecados. Jerónimo, siguiendo la Septuaginta ἀπολευτρωμένη, "rescatado", tiene, redempta, que él explica, "Captivitatibus

POR LO TANTO, ESPERE SOBRE MÍ, DICE EL SEÑOR ,. O "Sin embargo" F: Esto se dice a los discípulos y seguidores de Cristo entre los judíos; porque había algunos pocos que temían al Señor, y recibieron su doctrina, y se sometieron a sus ordenanzas, y caminaron en sus caminos; Y estos se les anima a esperar al Señor; Sobre la palabra del Señor, como el Targum; o para él, y esperar que aparezca, y trabaje la salvación y la liberación para ellos, cuando la angustia debe venir a los judíos incrédulos: HASTA EL DÍA EN QUE ME LEVANTE A LA PRESA : hasta el día en que se levantó de entre los muertos, rápidamente, después de lo cual ascendió al cielo, lo que lleva cautivo cautiverio; Satanás, y sus principados y poderes, que hizo una presa y estropear de la cruz: o, hasta que me levanto "para un testimonio", o testigo de G; de su ser el verdadero Mesías; Porque su resurrección de entre los muerto...

Ahora el Señor habla contra Jerusalén. ¡Ay de la inmunda y contaminada, de la ciudad opresora! Ella no obedeció la voz; ella no recibe corrección; ella no confió en el SEÑOR; no se acercó a su Dios ( Sofonías 3:1-2 ). Así que la acusación de Dios contra ella: no escucharía, no obedecería, no recibiría corrección, no confiaría en el Señor, no se acercaría a Dios. Sus príncipes dentro de ella son como leones rugientes; sus jueces son lobos vespertinos; no roen los huesos hasta el día siguiente. Sus profetas son personas ligeras y traicioneras; sus sacerdotes han profanado el santuario, han violado la ley ( Sofonías 3:3-4 ). Ahora encontramos que estas son las mismas acusaciones que Jeremías estaba trayendo contra la nación y contra Jerusalén en su profecía. Recuerdas cómo Jerem

CAPÍTULO S 2-3: 8 El llamado al arrepentimiento en vista del juicio _1. El llamado al arrepentimiento ( Sofonías 2:1 )_ 2. El juicio de los filisteos ( Sofonías 2:4 ) 3. El juicio de Moab y Ammón ( Sofonías 2:8 ) 4. El juicio de las otras naciones ( Sofonías 2:11 ) 5. El ay y la advertencia a Jerusalén y su pueblo ( Sofonías 3:1 ) Sofonías 2:1 . Como lo encontramos en Joel, así está aquí. En vista de la llegada

_Venir. Septuaginta, "por testigo". (Haydock) --- Aproximadamente cuarenta años después de la resurrección de Cristo, los judíos en su mayor parte continuando obstinados, Tito arruinó su ciudad; que es una figura de la destrucción del mundo y del castigo eterno de los impíos. (Worthington) --- Después de la resurrección, la Iglesia sería reunida de todas las naciones. Cristo resucitará en el último día para juzgar a todos. Dios amenaza a su pueblo rebelde con el cautiverio, y luego promete mostrar misericordia, ver. 9. Así, los profetas a menudo someten las promesas a las amenazas._...