Sofonías 3:19

_HE AQUÍ, EN AQUEL TIEMPO DESHACERÉ TODO LO QUE TE AFLIGE, Y SALVARÉ A LA COJA, Y RECOGERÉ A LA DESCARRIADA; Y LES DARÉ ALABANZA Y FAMA EN TODA TIERRA DONDE HAYAN SIDO AVERGONZADOS. _ HE AQUÍ, EN ESE TIEMPO VOY A DESHACER. Maurer traduce [ `oseh ( H6213 ) 'eet ( H853 )], 'Me ocuparé de', es decir, como se merecen. Compare ( Ezequiel 23:25 ), donde el hebreo se traduce de manera similar. La destrucción de los enemigos de Israel precede a la restauración de Israel ( Isaías 66:15 ). Y SALVARÉ A LA QUE COJEA, a todos los que están desvalidos. Su debilidad no será una ba

Él confirma aquí a lo que me he referido en el último verso de que Dios vencería todos los obstáculos, cuando su propósito era restaurar a su pueblo. Sobre esto, el Profeta, como hemos dicho, mora, que los judíos podrían mantenerse en su exilio con la esperanza de la liberación. Como, entonces, no podían concebir instantáneamente lo que era tan increíble de acuerdo con las percepciones de la carne, testifica que hay suficiente poder en Dios para someter a todos los enemigos. En ese momento, dice, repite lo que se había dicho antes: que su pueblo debe esperar mientras Dios quiera ejercitarlo debajo de la cruz; porque si su opción hubiera sido dada a los judíos, hubieran continuado voluntariamente a su gusto; y sabemos cómo los hombres suelen eximirse de todos los problemas, miedos y penas. Como, por lo tanto, los hombres naturalmente desean descanso e inmunidad de todo mal, el Profeta aqu...

14-20 Después de las promesas de quitar el pecado, siga las promesas de quitar los problemas. Cuando se elimina la causa, el efecto cesará. Lo que hace santo a un pueblo, lo hará feliz. Las preciosas promesas hechas a las personas purificadas debían tener pleno cumplimiento en el evangelio. Estos versículos parecen relacionarse principalmente con la futura conversión y restauración de Israel, y los tiempos gloriosos que seguirán. Muestran la paz, el consuelo y la prosperidad abundantes de la iglesia, en los tiempos felices que están por venir. El salvará; él será Jesús; él responderá el nombre, porque salvará a su pueblo de sus pecados. Antes de los tiempos gloriosos anunciados, los creyentes estarían tristes y serían objeto de reproche. Pero el Señor salvará al creyente más débil y hará que los verdaderos cristianos se sientan honrados cuando hayan sido tratados con desprecio. Un acto d...

Versículo Sofonías 3:19 . _DESHARÉ TODO LO QUE TE AFLIGE._ Los que te han perseguido serán castigados por ello. Demuestra mucha malignidad y bajeza de mente afligir o reprochar a los que yacen bajo la mano castigadora de Dios. Esta fue la conducta de los edomitas, moabitas y amonitas, cuando los judíos estaban en la adversidad; y ¡cuán severamente los castigó el Señor por ello! Y él dio esto como la _razón_ de la severidad del castigo. La primera cláusula aquí es traducida así por Abp. _Newcome_ : "He aquí, trabajaré contigo por tu bien en ese momento". El original es oscuro; y puede tener el sentido anterior. _SALVARÉ A LA QUE COJEA._ Ver Miqueas 4:6 , donde hay un lugar paralelo. _Y JUNTAD A LA QUE FUE EXPULSADA_ del cautiverio. La referencia pue

HE AQUÍ, EN ESE MOMENTO DESHACERÉ - (Literalmente, trato con eso. Mientras Dios no castiga, parece quedarse quieto Isaías 18:4 , cállate Habacuc 1:13, duerme Salmo 44:23. Luego actuará, "tratará" según sus desiertos con "todos", hombres malvados o demonios, "que te afligen" , "Su Iglesia. La profecía buscaba un cumplimiento mayor que la destrucción de Jerusalén, ya que los romanos que, en las manos de Dios, vengaron la sangre de sus santos, se encontraban entre los que" la afligieron "." Y la salvará, "El rebaño o la oveja" que se detiene "(ver Miqueas 4:6), Dionisio:" imperfecto en la virtud y con fe temblorosa "," y se reúnen ", com...

EXPOSICIÓN. Sofonías 3:1 § 6. El profeta se vuelve a Jerusalén y le advierte que, si Dios castiga a los paganos, no perdonará a los pecadores endurecidos en Judá. Sofonías 3:1 ¡Ay de ella! Esto está dirigido a Jerusalén, como lo ve Sofonías 3:2. Inmundo; más bien, rebelde, es decir, contra Dios. La LXX; confundiendo la palabra, hace ἐπιφανής, "notable". Entonces el siríaco. Jerome tiene provocatrix. El verdadero sentido se ve por la expansión del término en Sofonías 3:2. contaminado por sus muchos pecados. Jerónimo, siguiendo la Septuaginta ἀπολευτρωμένη, "rescatado", tiene, redempta, que él explica, "Captivitatibus

HE AQUÍ, EN ESE MOMENTO ME GUSTARÍA DESHACER TODO LO QUE AFLIGE A TE ,. O, "lo haré" w; su negocio para ellos; "Matada", como la versión latina de la Vulgate; y hacer una destrucción total de ellos, como la targum; Llévelos a la ruina absoluta. Esto debe ser entendido del anticristo, tanto oriental como occidental, el turco y el papa, y todos los estados antichristicos que han afligido a los judíos, o intentarán problemas en el momento de su conversión; y se cumplirá en el momento del derramamiento de los siete viales de la ira de Dios sobre ellos, lo que se emitirá en todo el deshacer y la ruina de ellos, especialmente el séptimo y el último de ellos; que, cuando se derramó, aclarará el mundo de todos los enemigos de Cristo, su iglesia y su gente; Y debido a que este será un evento maravilloso, y de gran momento e importancia, por lo tanto, la palabra "he aquí" le está prefijado, tan e...

Ahora el Señor habla contra Jerusalén. ¡Ay de la inmunda y contaminada, de la ciudad opresora! Ella no obedeció la voz; ella no recibe corrección; ella no confió en el SEÑOR; no se acercó a su Dios ( Sofonías 3:1-2 ). Así que la acusación de Dios contra ella: no escucharía, no obedecería, no recibiría corrección, no confiaría en el Señor, no se acercaría a Dios. Sus príncipes dentro de ella son como leones rugientes; sus jueces son lobos vespertinos; no roen los huesos hasta el día siguiente. Sus profetas son personas ligeras y traicioneras; sus sacerdotes han profanado el santuario, han violado la ley ( Sofonías 3:3-4 ). Ahora encontramos que estas son las mismas acusaciones que Jeremías estaba trayendo contra la nación y contra Jerusalén en su profecía. Recuerdas cómo Jerem

CAPÍTULO 3: 8-20 Juicio y gloria _1. La espera del final ( Sofonías 3:8 )_ 2. La gloria que sigue ( Sofonías 3:9 ) Sofonías 3:8 . “Por tanto, espérame, dice Jehová, el día en que me levante para la presa; porque mi determinación es reunir las naciones, reunir los reinos, derramar sobre ellos mi indignación, todo mi furor; porque toda la tierra será consumida por el fuego de mis celos ”. Este versículo nos lleva de regreso a la exhortación inicial de este capítulo. Son como una nación que le espera hasta que llegue el día en que se levante para ejecutar el juicio de las naciones. Ha sido una espera larga. Han pasado siglos; Su pueblo terrenal ha sido el vagabundo entre las naciones del

_Corte. Septuaginta, "haz en ti, por tu bien", etc. (Haydock) --- Halteth, y no tener hijos, (Micheas iv. 7.) denotando a los gentiles. (Calmet) --- Septuaginta, "exprimido", como uvas, estar en apuros. (San Jerónimo) --- Dónde. Septuaginta, "y se avergonzarán de", etc._...