Sofonías 3:16

_EN AQUEL DÍA SE DIRÁ A JERUSALÉN: NO TEMAS; Y A SION: NO SE DEBILITEN TUS MANOS. _ EN AQUEL DÍA SE DIRÁ... A SION: NO SE DEBILITEN TUS MANOS - No desmayes en la obra del Señor....

El Profeta sigue confirmando la misma verdad, pero emplea un modo diferente de hablar. Entonces, dice, se le dirá a Sion en todas partes, no temas, no dejes que se bajen tus manos, etc. Porque estas palabras pueden aplicarse no menos adecuadamente al informe común o al aplauso de todos los hombres, luego a la declaración profética ; para que la expresión, se diga, sea la felicitación común, que todos competirían por ofrecer. La importancia del conjunto es que Jerusalén estaría tan tranquila que los Profetas, o todos con el consentimiento común, dirían: "Disfrutas tu descanso, porque Dios realmente muestra que se preocupa por ti; por lo tanto, no hay por qué temer de aquí en adelante ". Porque aquí se expresa un cambio real: dado que los judíos habían estado antes en el miedo diario, el Profeta insinúa que estarían tan a salvo de cualquier peligro, como para ser partícipes del descanso la...

14-20 Después de las promesas de quitar el pecado, siga las promesas de quitar los problemas. Cuando se elimina la causa, el efecto cesará. Lo que hace santo a un pueblo, lo hará feliz. Las preciosas promesas hechas a las personas purificadas debían tener pleno cumplimiento en el evangelio. Estos versículos parecen relacionarse principalmente con la futura conversión y restauración de Israel, y los tiempos gloriosos que seguirán. Muestran la paz, el consuelo y la prosperidad abundantes de la iglesia, en los tiempos felices que están por venir. El salvará; él será Jesús; él responderá el nombre, porque salvará a su pueblo de sus pecados. Antes de los tiempos gloriosos anunciados, los creyentes estarían tristes y serían objeto de reproche. Pero el Señor salvará al creyente más débil y hará que los verdaderos cristianos se sientan honrados cuando hayan sido tratados con desprecio. Un acto d...

Versículo Sofonías 3:16 . _NO TEMAS._ No tendrás más cautiverios ni aflicciones nacionales. _NO DEJES QUE TUS MANOS SEAN FLOJAS. _Esto puede referirse,_ primero_ , a la reconstrucción del templo de Dios, después del regreso de Babilonia; y, en segundo lugar, a su diligencia y celo en la Iglesia cristiana....

EN ESE DÍA SE DIRÁ A JERUSALÉN: NO TEMAS: Porque "el amor perfecto expulsa el miedo" Juan 4:18; desde donde dijo: “No temas, pequeño rebaño; es un placer para tu padre darte el reino ”Lucas 12:32. Entonces, ¿a quién y qué debe temer la Iglesia o el alma fiel, ya que "más poderoso es el que está en ella que el que está en el mundo? Y para Sión, no se te suelten las manos ”, a través de un corazón débil (ver Hebreos 12:12), pero trabaja con todas tus fuerzas; prepárate para hacer o soportar cualquier cosa; ya que Cristo trabaja contigo, en ti, y “a su debido tiempo cosecharemos, si no nos desmayamos” Gálatas 6:9....

EXPOSICIÓN. Sofonías 3:1 § 6. El profeta se vuelve a Jerusalén y le advierte que, si Dios castiga a los paganos, no perdonará a los pecadores endurecidos en Judá. Sofonías 3:1 ¡Ay de ella! Esto está dirigido a Jerusalén, como lo ve Sofonías 3:2. Inmundo; más bien, rebelde, es decir, contra Dios. La LXX; confundiendo la palabra, hace ἐπιφανής, "notable". Entonces el siríaco. Jerome tiene provocatrix. El verdadero sentido se ve por la expansión del término en Sofonías 3:2. contaminado por sus muchos pecados. Jerónimo, siguiendo la Septuaginta ἀπολευτρωμένη, "rescatado", tiene, redempta, que él explica, "Captivitatibus

EN ESE DÍA SE LE DECÍA A JERUSALÉN, TEME QUE NO ,. No tengas miedo de ningún enemigo; Ni los exteriores, los ejércitos de GOG y Magog, el turco, que amenazarán, y intentarán desposeerlos de sus tierras, ahora regresó a ella; ni enemigos internos y espirituales, pecado, satan, muerte, y infierno, siendo todos vencidos y sometidos por Cristo: esto se decía, no por los propios enemigos, que confesarán que no tienen poder para pararse ante el Dios poderoso, como Aben Ezra; Pero, ya sea por los profetas del Señor, o por las propias personas, alentando entre sí, a cada hombre su vecino, como Kimchi; o más bien por el Señor mismo, ya que las versiones de Septuagint y Árabe lo suministran,. "El Señor le dirá a Jerusalén; ''. Esto se dijo en el momento de la conversión de los judíos, cuando se restablece en su propia tierra, y será amenazada con otra eliminación de ella, que no tendrán ninguna...

Ahora el Señor habla contra Jerusalén. ¡Ay de la inmunda y contaminada, de la ciudad opresora! Ella no obedeció la voz; ella no recibe corrección; ella no confió en el SEÑOR; no se acercó a su Dios ( Sofonías 3:1-2 ). Así que la acusación de Dios contra ella: no escucharía, no obedecería, no recibiría corrección, no confiaría en el Señor, no se acercaría a Dios. Sus príncipes dentro de ella son como leones rugientes; sus jueces son lobos vespertinos; no roen los huesos hasta el día siguiente. Sus profetas son personas ligeras y traicioneras; sus sacerdotes han profanado el santuario, han violado la ley ( Sofonías 3:3-4 ). Ahora encontramos que estas son las mismas acusaciones que Jeremías estaba trayendo contra la nación y contra Jerusalén en su profecía. Recuerdas cómo Jerem

CAPÍTULO 3: 8-20 Juicio y gloria _1. La espera del final ( Sofonías 3:8 )_ 2. La gloria que sigue ( Sofonías 3:9 ) Sofonías 3:8 . “Por tanto, espérame, dice Jehová, el día en que me levante para la presa; porque mi determinación es reunir las naciones, reunir los reinos, derramar sobre ellos mi indignación, todo mi furor; porque toda la tierra será consumida por el fuego de mis celos ”. Este versículo nos lleva de regreso a la exhortación inicial de este capítulo. Son como una nación que le espera hasta que llegue el día en que se levante para ejecutar el juicio de las naciones. Ha sido una espera larga. Han pasado siglos; Su pueblo terrenal ha sido el vagabundo entre las naciones del

ASÍ COMO POR FUEGO Sofonías 3:1 EL tercer capítulo del Libro de Sofonías consta de dos secciones, de las cuales solo la primera, Sofonías 3:1 , es una obra genuina del profeta; mientras que el segundo, Sofonías 3:14 , es un epílogo posterior como el que encontramos agregado a las profecías genuinas de Amós. Está escrito con la gran esperanza y el brillante temperamento del Segundo Isaías, sin decir palabra alguna del pecado o juicio de Judá, sino prediciendo su triunfante liberación de todas sus aflicciones. En un segundo discurso a su ciudad ( Sofonías 3:1 ), Sofonías toca las mismas notas que en el primer