Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Sofonías 3:14-20
El canto de los redimidos ( Sofonías 3:14 ).
Canta, hija de Sion, da voces de júbilo, Israel,
Alégrate y regocíjate de todo corazón, hija de Jerusalén,
YHWH ha quitado tus juicios,
Ha echado fuera a tu enemigo.
El Rey de Israel, YHWH, está en medio de ti.
No temerás más al mal.
Aquí se describe el glorioso triunfo final de Dios. Se ha convertido en Rey de todo Su pueblo. Ha cumplido plenamente. Ningún mal volverá a perturbar a su pueblo. Esto solo puede referirse al estado eterno, el reino eterno ( Ezequiel 27:24 ; Daniel 7:14 ; Daniel 7:27 ).
Esta es la visión escatológica de los profetas. La 'hija' de Sion incluye a todos los que han respondido a Dios a través de Su palabra saliendo de Sion, que son el nuevo y fiel Israel, habiendo llegado a formar parte de la casa de Jacob (compare Isaías 2:2 ; Isaías 56:7 ; Zacarías 8:23 ; Juan 10:16 ; Efesios 2:19 , compare 12; Gálatas 3:29 ; Gálatas 6:16 ; Romanos 11:17 ; Santiago 1:1 ).
Aquel día se le dirá a Jerusalén:
“No temas, oh Sion,
No dejes que tus manos tengan miedo.
YHWH tu Dios está entre vosotros,
Un poderoso que salva.
Él se regocijará por ti con gozo,
Callará en su amor,
Él se alegrará por ti con cánticos ". '
Esto, por supuesto, se cumpliría en parte en Su iglesia, el nuevo Israel. Pero es Apocalipsis 21-22 lo que resalta el significado completo de estas palabras. En sus vidas vivieron en lugares celestiales, en la Jerusalén que está arriba ( Gálatas 4:26 ; Hebreos 12:22 ), y luego en la nueva Jerusalén celestial, que reemplazó a la antigua después de que la muerte de Cristo trajo a la antigua bajo maldición ( Hebreos 12:22 ; Apocalipsis 21:1 ; Gálatas 4:26 ver también Daniel 9:26 ), no habrá necesidad de temer.
Dios habitará abiertamente entre ellos como el gran Protector y Libertador, poderoso en la liberación, y su amor estará sobre ellos, se regocijará por ellos, gozará con ellos el silencio de un amante que está tan contento que no habla. , Cantará con gozo sobre ellos.
“Reuniré de la congregación a los afligidos,
Quiénes eran de ti. La carga sobre ella era un reproche.
Los que han sido afligidos (véase Sofonías 3:12 ) serán 'reunidos' por Dios 'de la congregación, los que eran de Sion' (es decir, de la congregación de todo Israel). Estos afligidos son los que habrán sido purificados por sus aflicciones. Serán reunidos por Dios como Su verdadero pueblo.
"La carga sobre ella era un reproche". 'It' es femenino y probablemente, por lo tanto, se remonta a 'love', que es un sustantivo femenino. Esto probablemente se refiere al hecho de que el pecado de Israel fue una carga para el amor de Dios, que trajo oprobio a la mayoría de Israel, es decir, a aquellos a quienes la aflicción no llevó al arrepentimiento.
“He aquí, en aquel tiempo haré frente a todos los que te afligen,
Y salvaré a la coja y recogeré a la expulsada.
Y les pondré por alabanza y por nombre,
Cuya vergüenza ha estado en toda la tierra (o tierra) ".
Pero los que causan la aflicción del verdadero pueblo de Dios serán tratados por Dios, mientras que los cojos y los marginados serán salvados por Dios. Han sido una vergüenza en toda la tierra, pero se convertirán en 'una alabanza y un nombre', es decir, se convertirán en alguien importante y digno de alabanza porque son aquellos a quienes Dios ha entregado. El contraste deliberado es que los supuestos dignos serán humillados y juzgados, mientras que los débiles y los vergonzosos que se arrepientan serán exaltados (como Jesús enseñó regularmente - p.
gramo. Mateo 21:31 ; Lucas 13:30 ; Lucas 14:11 ).
Tenga en cuenta la referencia a los cojos. Jesús manifestó su poder a los cojos y ciegos ( Isaías 35:5 ; Mateo 11:5 ; Mateo 21:14 ).
“En ese momento te traeré,
Y en ese momento te recogeré,
Porque te pondré por nombre y por alabanza entre todos los pueblos de la tierra,
Cuando cambie tu fortuna ante tus ojos ".
Sofonías termina con la promesa de la restauración del pueblo de Israel, lo que los convertirá en testigos para todo el mundo del poder y la bondad de Dios, porque sus fortunas se invertirán. Esta restauración tiene una vista cercana, media y lejana. La restauración literal a la tierra es la vista cercana, que tendrá lugar después del exilio, la reunión de aquellos que respondieron con fe al nombre de Cristo es la vista intermedia, pero la restauración final llega cuando el pueblo de Dios comparte la gloria con Él en el cielo nuevo y la tierra nueva.
Así que el mensaje de Sofonías es un mensaje de juicio que vendrá, tanto en el futuro cercano como en el futuro lejano, y de cómo Dios lo usará para llamar a un pueblo para Él mismo que será purificado a través de las aflicciones que padecen, y que en el fin se regocijará en su presencia.