Sofonías 3:1

¡AY DE LA INMUNDA Y CONTAMINADA, DE LA CIUDAD OPRESORA! ¡AY DE LA QUE ES INMUNDA! ¡Maurer traduce, de una raíz diferente [mowrª'aah, de maaraah ( H4784 ), rebelarse], 'rebelde' y 'contumaz'. "Inmunda" se refiere a su suciedad moral interior, a pesar de su pureza ceremonial exterior (Calvino). Grotius dice que el hebreo se usa para mujeres que han prostituido su virtud [de raa'aah ( H7200 ), mirar hacia abajo: 'hacer un espectáculo (o ejemplo) público' como una mujer inmodesta, Mateo 1:19 ]. "No obedeció la voz". En el hebreo mor'aah hay un juego de palabras con el nombre Moriah, la colina sobre la que se construyó el templo; lo que implica el marcado contraste entre su inmundicia y la santidad del culto en Moriah, del que pretendían participar. Jerónimo t

El Profeta habla aquí nuevamente contra Jerusalén; porque primero, los judíos deberían haber sido severamente reprendidos, ya que fueron dados a muchos pecados; y en segundo lugar, porque siempre había alguna semilla que necesitaba consuelo: y este ha sido el camino que todos los Profetas han seguido, como hemos visto hasta ahora. Pero también debemos tener en cuenta que los libros que ahora existen están compuestos de discursos proféticos, para que podamos entender cuál fue la suma de la doctrina entregada. El Profeta aquí acusa a los judíos de que estaban contaminados y se volvieron inmundos. Y se dirige a Jerusalén, donde estaba el santuario; y, por lo tanto, podría parecer superior a otras ciudades; porque Dios no lo había elegido en vano como el lugar para su adoración. Pero el Profeta muestra cuán vacío y falaz era cualquier jactancia de este tipo; porque la ciudad que Dios había c...

1-7 El Dios santo odia más el pecado en los más cercanos a él. Un estado pecaminoso es, y será, un estado woful. Sin embargo, tenían las muestras de la presencia de Dios y todas las ventajas de conocer su voluntad, con las razones más poderosas para hacerlo; aún persistieron en la desobediencia. Por desgracia, los hombres a menudo son más activos en hacer maldad que los creyentes en hacer el bien....

CAPÍTULO III _El profeta reprende a Jerusalén, y a todos sus guías y gobernantes,_ _por su obstinada perseverancia en la impiedad, a pesar de_ _todas las advertencias y correcciones que habían recibido de_ _Dios_ , 1-7. _Se les anima, sin embargo, después de haber sido_ _castigados por su idolatría, y curados de ella, para buscar_ _misericordia y restauración_ , 8-13; _y salieron con himnos de júbilo ante la gloriosa visión, 14-17._ _Después de lo cual el profeta concluye con grandes promesas de_ _favor y prosperidad en los días del Mesías_ , 18-20. _Tomamos esta visión extensiva de los versículos finales de este_ _capítulo, porque un apóstol nos ha asegurado expresamente que en_ CADA _libro profético de las Escrituras del Antiguo Testamento hay_ predicciones limitadas relativas a la dispensación del Evang

El "ay", después de haber dado la vuelta a las naciones paganas, nuevamente da vueltas alrededor de donde comenzó, la "Jerusalén que mató a los profetas y apedreó a los que fueron enviados a ella" Mateo 23:37. ¡Ay de ella, y alegría para la santa Jerusalén, la "nueva Jerusalén Apocalipsis 3:12; Apocalipsis 21:1, la Jerusalén que es de arriba, la madre de todos nosotros ”, cierra esta profecía; ambos en figura; destrucción de ella y de toda la tierra, en el tiempo, el emblema de la muerte eterna; y el amor de Dios, el anticipo del gozo sin fin en Él. AY - " rebelde y contaminado;” "¡Tú, ciudad opresiva!" . La dirección es más abrupta, y estalla más en ella, ya que el profeta no la nombra. Él u

EXPOSICIÓN. Sofonías 3:1 § 6. El profeta se vuelve a Jerusalén y le advierte que, si Dios castiga a los paganos, no perdonará a los pecadores endurecidos en Judá. Sofonías 3:1 ¡Ay de ella! Esto está dirigido a Jerusalén, como lo ve Sofonías 3:2. Inmundo; más bien, rebelde, es decir, contra Dios. La LXX; confundiendo la palabra, hace ἐπιφανής, "notable". Entonces el siríaco. Jerome tiene provocatrix. El verdadero sentido se ve por la expansión del término en Sofonías 3:2. contaminado por sus muchos pecados. Jerónimo, siguiendo la Septuaginta ἀπολευτρωμένη, "rescatado", tiene, redempta, que él explica, "Captivitatibus

AY DE ELLA QUE ESTÁ SUCIO, Y CONTAMINADO ,. Lo que significa la ciudad de Jerusalén, y sus habitantes; No como antes del cautiverio babilónico, sino después de su regreso, bajo el segundo templo, como posee Abarbinel; e incluso como en los tiempos anteriores y en la venida de Cristo, y la predicación de sus apóstoles entre ellos; como toda la serie de la profecía, y la conexión de las varias partes, muestran; y hay tales intimaciones de la conversión de los gentiles, y de un estado tan feliz de los judíos, en los que no verán el mal, ya que puede estar de acuerdo sin otras veces que los tiempos del evangelio, tanto el comienzo como esta última parte de ellos. El carácter de esta ciudad, y sus habitantes, es, que estaba "sucio", y contaminado con asesinatos, adulterías, opresión, rapus y otros pecados: nuestro Señor a menudo les llama un malvado y una generación adúltera; Y, sin embargo,...

Ahora el Señor habla contra Jerusalén. ¡Ay de la inmunda y contaminada, de la ciudad opresora! Ella no obedeció la voz; ella no recibe corrección; ella no confió en el SEÑOR; no se acercó a su Dios ( Sofonías 3:1-2 ). Así que la acusación de Dios contra ella: no escucharía, no obedecería, no recibiría corrección, no confiaría en el Señor, no se acercaría a Dios. Sus príncipes dentro de ella son como leones rugientes; sus jueces son lobos vespertinos; no roen los huesos hasta el día siguiente. Sus profetas son personas ligeras y traicioneras; sus sacerdotes han profanado el santuario, han violado la ley ( Sofonías 3:3-4 ). Ahora encontramos que estas son las mismas acusaciones que Jeremías estaba trayendo contra la nación y contra Jerusalén en su profecía. Recuerdas cómo Jerem

CAPÍTULO S 2-3: 8 El llamado al arrepentimiento en vista del juicio _1. El llamado al arrepentimiento ( Sofonías 2:1 )_ 2. El juicio de los filisteos ( Sofonías 2:4 ) 3. El juicio de Moab y Ammón ( Sofonías 2:8 ) 4. El juicio de las otras naciones ( Sofonías 2:11 ) 5. El ay y la advertencia a Jerusalén y su pueblo ( Sofonías 3:1 ) Sofonías 2:1 . Como lo encontramos en Joel, así está aquí. En vista de la llegada

_Paloma. Jerusalén es reprendida y luego consolada. La habían tratado como a una esposa, a una paloma; y sin embargo resultó infiel. (Calmet) --- Hebreo, "Ay de la ciudad famosa, profanada y opresora". La Septuaginta está de acuerdo con nosotros, si solo intercambiamos famosos por provocar. (Haydock) --- Después de ser redimidos de Egipto, los judíos siguieron ingratamente a los ídolos, Osee vii. 11. (Menochius) --- Jerusalén, habiendo sido elegida libremente y favorecida por encima de otros lugares, y aún provocando a Dios, no puede escapar de un castigo severo. (Worthington)_...