Por tanto (1) dejando a un lado toda malicia, toda engaño, hipocresía, envidia y toda mala palabra, (1) Habiendo puesto como fundamento el Espíritu de Dios obrando eficazmente por la palabra, y habiendo edificado sobre ella tres virtudes que son el fundamento de todas las acciones cristianas, es de... [ Seguir leyendo ]
(2) Como (a) recién nacidos, deseen la leche sincera de la palabra, para que puedan crecer en ella: (2) El segundo es, que siendo recién engendrados y nacidos de la nueva semilla de la palabra incorrupta, bebiendo y chupando con avidez la misma palabra como leche, deberíamos crecer más y más en esa... [ Seguir leyendo ]
(3) Si es así, habéis gustado que el Señor [es] misericordioso. (3) El elogia ese alimento espiritual por su dulzura y beneficio.... [ Seguir leyendo ]
(4) A quien viniendo, [como a] una piedra viva, rechazada en verdad por los hombres, pero escogida de Dios, [y] preciosa, (4) Presenta la misma exhortación, pero usa otro tipo de discurso prestado, aludiendo al templo. Por eso dice que la compañía de los fieles es como cierto edificio santo y espir... [ Seguir leyendo ]
Vosotros también, como piedras vivas, estáis edificados como casa espiritual, (5) sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo. (5) Continuando, nos compara ahora con sacerdotes, colocados para este propósito en el templo espiritual, para que le sirvamos... [ Seguir leyendo ]
(6) Por lo cual también está contenido en la Escritura: He aquí, pongo en Sion la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; y el que en él creyere, no será avergonzado. (6) Lo prueba con el testimonio del profeta Isaías.... [ Seguir leyendo ]
(7) Para vosotros, pues, los que creéis, precioso es; pero para los desobedientes, la piedra que los constructores desecharon, es la cabeza del ángulo, (7) Al establecer la condición más bienaventurada de los creyentes y triunfos sobre el otro: y también previene una ofensa que surge aquí, que nadi... [ Seguir leyendo ]
(8) Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo peculiar; para que anuncieis las alabanzas de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz maravillosa; (8) Por otro lado, describe la singular excelencia de los elegidos, y también para que nadie dude de si es elegido o... [ Seguir leyendo ]
(9) Amados míos, (10) os suplico [a vosotros] como extranjeros y peregrinos, (11) absteneos de las concupiscencias carnales, (12) que luchan contra el alma; (9) Vuelve a esa exhortación general. (10) Una razón por la que debemos vivir santos, es decir, porque somos ciudadanos del cielo, y por lo t... [ Seguir leyendo ]
(13) Teniendo una conversación honesta entre los gentiles: para que, habiendo hablado contra ti como malhechores, (14) por [tus] buenas obras, que verán, glorifiquen a Dios en el día de (b) visitación. (13) El cuarto argumento, tomado del provecho de hacerlo: porque de este modo también mantenemos... [ Seguir leyendo ]
(15) Someteos a (c) toda ordenanza de hombre (16) por amor al Señor: (17) ya sea para el rey, como supremo; (15) Lo que él habló en general, ahora lo expone en detalle, describiendo individualmente el deber de cada hombre. Primero, habla de la obediencia que se debe tanto a las leyes como a los mag... [ Seguir leyendo ]
O a los gobernadores, como a los que él envía (18) para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen el bien. (18) El segundo argumento tomado del final de este orden, que no sólo es de lo más provechoso, sino también muy necesario: viendo que con eso se premia la virtud y se castiga el v... [ Seguir leyendo ]
(19) Porque así es la voluntad de Dios, para que con el bien hagáis silenciar la ignorancia de los necios; (19) Él declara el primer argumento más ampliamente, mostrando que la libertad cristiana, entre todas las cosas, consiste en esto, es decir, en deshacerse de las riendas de las leyes (como en... [ Seguir leyendo ]
(20) (d) Honra a todos [los hombres]. Ama la (e) hermandad. Tema a Dios. Honra al rey. (20) Dividió la vida civil del hombre, con ocasión de las cosas de las que habló, en dos partes generales: es decir, en los deberes que los particulares deben a los particulares, y especialmente los fieles a los... [ Seguir leyendo ]
(21) Siervos, estén sujetos a [sus] amos con todo temor; no solo a los buenos y gentiles, sino también a los perversos. (21) Va al deber de los sirvientes para con sus amos, que describe con estos límites, que los sirvientes se someten de buena gana y no por la fuerza, no solo a las cosas buenas y... [ Seguir leyendo ]
(22) Porque esto [es] digno de gracias, si un hombre por (f) conciencia para con Dios soporta dolor, sufriendo injustamente. (22) La eliminación de una objeción: en verdad, la condición de los siervos es dura, especialmente si tienen amos perversos, pero así su sujeción será mucho más agradable a D... [ Seguir leyendo ]
(23) Porque también para esto fuisteis llamados; porque también Cristo sufrió por nosotros, dejándonos ejemplo, para que siguáis sus pasos: (23) Alivia el dolor de la servidumbre, al tiempo que muestra claramente que Cristo murió también por los siervos, para que ellos soporten con mucha más pacien... [ Seguir leyendo ]
Quien, cuando fue injuriado, no volvió a insultar; cuando sufría, no amenazaba; pero (24) se entregó al (25) que juzga con justicia: (24) Les muestra un remedio contra las ofensas, es decir, que encomiendan su causa a Dios, por el ejemplo de Cristo. (25) Parece ahora dirigir su discurso a los amos... [ Seguir leyendo ]
(26) quien llevó él mismo nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por cuya llaga fuisteis sanados. (26) Llama a los siervos a que dejen de considerar las injurias que están obligados a soportar, a que piensen en... [ Seguir leyendo ]