(26) Pero antes de que viniera la fe, estábamos sujetos a la ley, encerrados a (x) la fe que luego se revelaría.

(26) Ahora sigue otro tratamiento de la segunda parte de esta epístola, cuyo estado era este: aunque la Ley (es decir, todo el gobierno de la casa de Dios según la Ley) no justifica, por lo tanto, debe ser abolido, viendo que el mismo Abraham estaba circuncidado, y su posteridad aún mantenía el uso de la Ley de Moisés? Pablo afirma que debe ser abolido, porque fue instituido con ese fin y propósito, es decir, debe ser como maestro de escuela y guardián del pueblo de Dios, hasta que aparezca la promesa, es decir, Cristo, y el Evangelio publicado manifiestamente con gran eficacia por el Espíritu.

(x) La razón por la que nos mantuvieron bajo la Ley, se establece aquí.

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