Ahora (1) digo, [que] el heredero, mientras es niño, en nada difiere del siervo, aunque es señor de todo; (1) Él declara por otra doble semejanza, lo que dijo antes acerca del guardián y maestro de escuela. Porque, dice, la Ley (es decir, todo el gobierno de la casa de Dios según la Ley) era como u... [ Seguir leyendo ]
Pero está bajo tutores y gobernadores (a) hasta el momento designado por el padre. (a) Esto se agrega porque el que siempre está bajo un tutor o gobernador difícilmente puede ser considerado un hombre libre.... [ Seguir leyendo ]
Aun así, nosotros, cuando éramos niños, estábamos en cautiverio bajo los (b) elementos del mundo: (b) La Ley se llama elementos, porque por la Ley Dios instruyó a su Iglesia por así decirlo por elementos, y luego derramó su Espíritu Santo más abundantemente en el tiempo del Evangelio.... [ Seguir leyendo ]
(2) Pero cuando vino (c) el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, (2) Dice y declara muchas cosas a la vez, es decir, que esta tutoría se terminó en su tiempo, para que los curiosos dejen de preguntar por qué duró tanto la maestría. Y además, que no som... [ Seguir leyendo ]
Para redimir a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la (e) adopción de hijos. (e) La adopción de los hijos de Dios es para siempre, pero se revela y se muestra en el tiempo señalado para ella.... [ Seguir leyendo ]
(3) Y porque sois hijos, Dios (f) envió el (g) Espíritu de su Hijo a vuestros corazones, clamando: Abba, Padre. (3) Él muestra que somos libres y puestos en libertad de tal manera que mientras tanto debemos ser gobernados por el Espíritu de Cristo, quien mientras reina en nuestros corazones, puede... [ Seguir leyendo ]
Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si es hijo, entonces (i) heredero de Dios por medio de Cristo. (h) La palabra "siervo" no se toma aquí para alguien que vive en pecado, lo cual es apropiado para los infieles, sino para uno que todavía está bajo las ceremonias de la Ley, que es propia de l... [ Seguir leyendo ]
(4) Sin embargo, cuando no conocíais a Dios, sirvisteis a los que por naturaleza no son dioses. (4) Él aplica la doctrina anterior a los gálatas, con una reprimenda especial: porque en comparación con ellos, los judíos podrían haber pretendido alguna excusa como hombres que nacieron y se criaron en... [ Seguir leyendo ]
Pero ahora, después de haber conocido a Dios, o más bien de ser conocido por Dios, ¿cómo volveréis a los elementos débiles y (k) mendigos, a los que desearéis (l) volver a ser esclavos? (k) Se les llama ceremonias impotentes y miserables, considerándose aparte por sí mismos sin Cristo; y de nuevo,... [ Seguir leyendo ]
(5) Hermanos, les suplico, sean como yo [soy]; porque yo soy como vosotros: no me habéis ofendido en absoluto. (5) Él modera y califica aquellas cosas en las que podría haber parecido haber hablado con cierta dureza, muy hábil y divinamente declarando su buena voluntad para con ellos de tal manera,... [ Seguir leyendo ]
Sabéis cómo por debilidad de la carne os prediqué el evangelio al principio. (m) Muchas aflicciones.... [ Seguir leyendo ]
Y mi tentación que estaba en mi carne no despreciaste ni desechasteis; pero me recibió como ángel de Dios, [sí] como (o) Cristo Jesús. (n) Los problemas diarios con los que el Señor me puso a prueba entre ustedes. (o) Por el bien de mi ministerio.... [ Seguir leyendo ]
(p) ¿Dónde está, pues, la bienaventuranza de la que hablasteis? porque os doy testimonio de que, si [hubiera sido] posible, os habríais arrancado vuestros propios ojos y me los habrías dado. (p) ¿Qué charla hubo en el mundo entre los hombres, qué tan feliz se sintió cuando recibió el Evangelio?... [ Seguir leyendo ]
Te afectan con celo, (q) [pero] no bien; sí, te excluirían, (r) para que pudieras afectarlos. (q) Porque te tienen envidia por su propio beneficio. (r) Que puedan transferir todo tu amor de mí a ellos mismos.... [ Seguir leyendo ]
Pero [es] bueno estar celosamente afectado siempre en [una] buena [cosa], y no solo cuando estoy presente con ustedes. (s) Él pone su propio amor verdadero y bueno, que sinceramente tenía por ellos, contra el amor perverso y vicioso de los falsos apóstoles.... [ Seguir leyendo ]
Deseo estar presente con ustedes ahora y (t) cambiar mi voz; porque dudo de ti. (t) Use otras palabras entre ustedes.... [ Seguir leyendo ]
(6) Decidme, vosotros que queréis estar bajo la ley, ¿no escucháis la ley? (6) Los falsos apóstoles insistieron en esto, que a menos que los gentiles fueran circuncidados, Cristo de nada les aprovecharía, y también esta disensión de los que creían en la circuncisión, contra los que creían en la inc... [ Seguir leyendo ]
Pero el [que era] de la esclava nació según la (x) carne; pero el de la mujer libre [estaba] por (y) promesa. (x) Como son todos los hombres y por el curso común de la naturaleza. (y) En virtud de la promesa, que Abraham se aferró a sí mismo y a su simiente verdadera, porque de lo contrario Abraha... [ Seguir leyendo ]
Lo cual es una alegoría: porque (z) estos son los (a) dos pactos; el del monte (b) Sinaí, que engendra servidumbre, que es Agar. (z) Estos representan y simbolizan. (a) Se les llama dos pactos, uno del Antiguo Testamento y otro del Nuevo: que no eran dos en verdad, sino con respecto a los tiempos... [ Seguir leyendo ]
Porque este Agar es el monte Sinaí en Arabia, y (c) responde a la Jerusalén que ahora es, y (d) está en servidumbre con sus hijos. (c) Mire cómo se encuentra el caso entre Agar y sus hijos; aun así se interpone entre Jerusalén y la de ella. (d) Es decir, Sinaí.... [ Seguir leyendo ]
Pero Jerusalén que está arriba (e) es libre, que es la madre de todos nosotros. (e) Que es excelente y de gran valor.... [ Seguir leyendo ]
(7) Porque escrito está: Alégrate, estéril que no engendras; ¡Rompe y clama, la que no estás de parto! Porque la desolada tiene muchos más hijos que la que tiene marido. (7) Demuestra que en esta alegoría ha seguido los pasos de Isaías, quien predijo que la Iglesia se haría y consistiría de los hij... [ Seguir leyendo ]
Ahora bien, hermanos, (g) como Isaac, somos hijos de la (h) promesa. (g) A la manera de Isaac, que es el primogénito de la Jerusalén celestial, como Israel lo es de la sinagoga servil. (h) Esa semilla a la que pertenece la promesa.... [ Seguir leyendo ]
Pero como entonces el que nació según (i) la carne lo perseguía [el que nació] según el (k) Espíritu, así [es] ahora. (i) Por el curso común de la naturaleza. (k) En virtud de la promesa de Dios y de una manera espiritual.... [ Seguir leyendo ]
(8) Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre. (8) La conclusión de la alegoría anterior, que de ninguna manera procuramos y volvemos a llamar la esclavitud de la Ley, ya que los hijos de la esclava no serán herederos.... [ Seguir leyendo ]