Daniel 9:1-13

Daniel 9:1. en el primer año de Darius, hijo de ahasueros, de la semilla de los medos, que se hizo rey sobre el reino de los caldeos; En el primer año de su reinado, Daniel entendió por los libros el número de los años, de lo que la Palabra del Señor vino a Jeremías, el profeta, que lograría setenta años en las desolaciones de Jerusalén. .

Y, por lo tanto, descubriendo que el final del cautiverio casi había llegado, se propuso declararse poderosamente con Dios que ahora convertiría la mano de su amor sobre la ciudad destruida y desolada de Jerusalén. Observe que Daniel recoleció la fecha exacta cuando el cautiverio debía terminar; Y cuando usted y yo hemos tenido un término en cualquier juicio o castigo de Dios, deberíamos recordarlo, y registrarlo entre nuestros memorandos especiales. Me temo que no siempre es así. No olvidamos cuando un gran dolor nos superó; Podemos, probablemente, recordar cuando algo querido murió; Recordamos el mismo día de la semana y el mes cuando eso sucedió; ¿Pero somos igualmente tenaz de la memoria de la inteligencia amorosa de Dios? Tengo miedo de no; Sin embargo, debería ser así. Deberíamos poder escribir sobre esto como definitivamente como lo hizo Daniel cuando dijo: «En el primer año de Darius, hijo de Ahasuerus, de la semilla de los medos; »Y luego mencione el momento en que tuvimos una comunión peculiarmente la elección con Dios, o cuando nos llevaron a gritar en una oración más que generalmente, o cuando teníamos una respuesta especialmente graciosa de nuestro Dios.

Daniel 9:3. y puse mi cara al Señor Dios, busque por oración y súplicas, con ayuno, y sacudidas, y cenizas; .

«Le puse mi cara al Señor Dios. »Esta expresión está llena de significado. Cuando los hombres ponen resueltamente sus caras a la oración, doblando toda su mente de esa manera, buscando a Dios, con sus caras hacia él, no en pretensión, sino en una seriedad profunda y solemne, entonces es que tienen éxito con su súplica. Daniel habla de «oración y súplicas", por lo cual podemos entender que oró mucho en medio oró a menudo, estableciendo una parte regular y considerable de su tiempo para el ejercicio santo. Era un hombre muy ocupado, porque era el primero de los presidentes de más de ciento y veinte príncipes; Sin embargo, para todo eso, o por eso, él tendría su tiempo para la comunión con Dios; y fue sabio en actuación tan actuando, porque cualquier parte de nuestro tiempo que es robada de la oración también es robada de nosotros mismos. El viejo dicho es cierto, "la oración y el proviando obstaculizan el viaje de nadie. ».

Daniel 9:4. y oré a el Señor mi Dios, y le hizo mi confesión, y dije, Oh, Señor, el gran y terrible Dios, manteniendo el pacto y la misericordia de los que lo aman, y para ellos que siguen sus mandamientos; .

Debes haber notado cómo, en la oración, los hombres santos de los viejos eran para variar los nombres de Dios. Aquí, encontramos a Daniel dirigiéndolo como «el gran y terrible dios; "Pero ese título no fue elegido en el azar, porque el profeta sintió que, como Jerusalén se había mantenido tanto en una desolación, el terrible aspecto del carácter de Dios era más conspicuo incluso que el tierno; Sin embargo, se acopló con ella que la verdadera verdad, "Mantener el pacto y la misericordia de ellos que lo aman, y para ellos que mantienen sus mandamientos. ».

Daniel 9:5. Hemos pecado, y hemos cometido la iniquidad, y lo hemos hecho malvadamente, y se han rebelado, incluso al partir de tus preceptos y de tus juicios: tampoco hemos escuchado a tus sirvientes los profetas, que hablaban en Tu nombre a nuestros reyes, nuestros príncipes y nuestros padres, y a todas las personas de la tierra. .

Daniel confiesa los pecados de la nación, y no repara epítetos adecuados para describirlos: «Hemos pecado y han cometido la iniquidad, y lo han hecho malvadamente, y se han rebelado. »Vio al menos una sombra de un significado diferente en cada palabra que empleó. Estas no son repeticiones vanas; Daniel multiplicó sus expresiones porque tenía un intenso sentido del pecado del pecado y la culpa de su pueblo. Observe, también, cómo señala la agravación de su pecado en su negativa a escuchar los mensajes que Dios los había enviado por sus sirvientes. Si hay algo en el mundo que pueda hacer que el pecado sea más que normalmente pecaminoso, es cuando se persiste el pecado en a pesar de las advertencias manifiestas de Dios.

Daniel 9:7. Oh Señor, la justicia pertenece a ti, pero a nosotros confusión de las caras, como en este día; a los hombres de Judá, y a los habitantes de Jerusalén, y a todo Israel, que están cerca, y que están lejos, a través de todos los países que los has llevado, debido a su traspaso que tienen traspasado contra ti. .

Este verso podría ser tan verdaderamente hablado ahora como en el primer año de Darius, el Mede, porque también podemos decir, «Oh Señor, la justicia pertenece a ti; »" No podemos encontrarlo en ningún otro lugar; y la otra parte del verso es igualmente cierta, porque a nosotros pertenece la confusión de caras, como lo hizo a los hombres del Día de Daniel.

Daniel 9:8. Oh Señor, a nosotros pertenece la confusión de la cara, a nuestros reyes, a nuestros príncipes y a nuestros padres, porque hemos pecado contra ti. Al Señor nuestro Dios pertenece misericordias y perdones, aunque nos hemos rebelado contra él; .

¡Qué precioso seguridad es! Solo en proporción a su sentido del pecado, lo valorará. Si sientes que la confusión de la cara te pertenece, también te regocijas a saber que las misericordias y los perdones pertenecen al Señor, y que él está esperando para otorgarlos a todos los que buscan su rostro en la penitencia y la fe.

Daniel 9:10. tampoco obedecemos a la voz del Señor nuestro Dios, caminar en sus leyes, que se puso ante nosotros por sus sirvientes los profetas. Sí, todo Israel ha transgrido tu ley, incluso al partir, que podrían no obedecer tu voz; Por lo tanto, la maldición se vierte sobre nosotros, y el juramento que está escrito en la ley de Moisés, el siervo de Dios, porque hemos pecado contra él. .

Era parte de ese antiguo pacto que, si pecaron contra el Señor, deberían estar dispersos entre todos los pueblos de la Tierra, y sus sufrimientos exactamente contados con lo que Dios había amenazado. Este hecho es utilizado por el Profeta en cierta medida como fuente de consolación, ya que argumenta que, si Dios es fiel al lado negro del Pacto, ¡también será fiel al lado bueno de él; Y es así, el que cumple fielmente sus amenazas, tal como mantendrá fielmente sus promesas.

Daniel 9:12. y él ha confirmado sus palabras, que habló contra nosotros, y contra nuestros jueces que nos juzgó, al traer a nosotros un gran mal: por debajo de todo el cielo, no se ha hecho ya que ha sido hecho. Sobre Jerusalén. Como está escrito en la Ley de Moisés, todo este mal se encuentra sobre nosotros: pero no hicimos nuestra oración ante el Señor nuestro Dios, para que podamos desviarnos de nuestras iniquidades, y entender tu verdad. .

¡Oh, triste dureza de corazón e impenitencia de que, aunque Jerusalén había estado tan amarrado, pero la gente no le volvió a Dios en oración!