Romanos 2:25-29
25 Porque la circuncisión aprovecha, en verdad, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión ha llegado a ser incircuncisión.
26 De manera que, si el incircunciso cumple los justos preceptos de la ley, ¿su incircuncisión no será considerada como circuncisión?
27 El que físicamente es incircunciso pero guarda completamente la ley te juzgará a ti, que con la letra y con la circuncisión eres transgresor de la ley.
28 Porque no es judío el que lo es en lo visible, ni es la circuncisión la visible en la carne
29 sino, más bien, es judío el que lo es en lo íntimo, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu y no en la letra. La alabanza del tal no proviene de los hombres sino de Dios.
Romanos 2:25. Para la circuncisión se dividen en verdad, si mantienes la ley: pero si eres un interruptor de la ley, tu circuncisión se hace incircuncision. .
Pablo está tratando con el judío, que fue apto para pensar que debe tener una preferencia más allá de los gentiles a causa de su circuncisión.
Romanos 2:26. Por lo tanto, si la incircuncisión mantiene la justicia de la ley, ¿no se contabilizará su incircuncisión para la circuncisión? ¿Y no la círculo no acccumbcision, que es por naturaleza si cumple con la ley, el juez, quien por la carta y la circuncisión de Dost transgrede la ley? Porque él no es judío, que es una externa; Tampoco es esa circuncisión, que es hacia afuera en la carne: pero él es un judío, que es uno interiormente; y la circuncisión es la del corazón, en el espíritu, y no en la carta; Cuyo alabanza no es de hombres, sino de Dios. .
Si este principio se reconociera plenamente en todas partes, sin duda pondría fin a toda esa noción de sacramentoanismo que algunos hombres sostienen. No es el exterior, no lo externo, no la forma y la ceremonia; Es el trabajo interior del Espíritu; Es santidad y cambio de corazón. Que ninguno de nosotros alguna vez caiga en el grave error de aquellos que imaginan que hay unido a ciertas ceremonias un cierto grado de gracia. No es tan. Él no es un cristiano que es una externa, es un cristiano que es uno interiormente.
Esta exposición consistió en lecturas de Salmo 110:1; Romanos 2:25; Romanos 3:1.