Zacarías 3

La Cuarta Visión: Gracia al Sumo Sacerdote Representativo que supera la oposición de Satanás

(vv. 1-5)

En el versículo 1, el ángel que habló con Zacarías le mostró a Josué, el sumo sacerdote, de pie ante el ángel del Señor, y Satanás de pie a su derecha para resistirlo. Hemos visto que el ángel del Señor es Cristo. Josué, siendo sumo sacerdote, es un tipo de Cristo, pero aquí se lo ve como una representación de Israel. Por lo tanto, él está vestido con ropas inmundas, asumiendo la responsabilidad por los pecados de Israel. Satanás, el acusador (como su nombre significa, sin duda está resistiendo por medio de las acusaciones que puede presentar debido a los pecados de Israel. ¡Cuán abrumadora sería naturalmente esta culpa!

Pero las palabras del Señor a Satanás son maravillosas: "El Señor te reprenda. ¡Satanás! El Señor, que ha escogido a Jerusalén, te reprenda. ¿No es esto un tizón arrancado del fuego?" No importa cuán grande sea la culpa y la vergüenza de la nación de Israel, nada es demasiado difícil para el Señor. Él es capaz de eliminar justa y completamente la culpa y el estigma del pecado. La base de esto ya ha sido puesta en la cruz del Calvario, y hoy todos los que confían en el bendito Cristo de Dios son limpiados de sus pecados en virtud de Su gran sacrificio.

Israel lo ha rechazado durante siglos, pero cuando el resto de Israel finalmente lo reciba, serán "un tizón arrancado del fuego", y la iniquidad de su tierra será quitada en un día (v. 9). Este capítulo espera proféticamente ese día.

Luego, el Señor les habla a los que estaban presentes y les ordena que se quiten las ropas sucias de Josué. Esto habla de la limpieza de los pecados, que es un resultado maravilloso del valor del sacrificio de Cristo. Todo lo que es inmundo se quita, pero esto no es suficiente para Dios. Habla con Josué, diciéndole que ha hecho pasar su iniquidad y que lo vestirá con ropas de fiesta. Esto es típico de Dios imputando justicia al creyente: es la verdad de la justificación, que tiene el pensamiento de Dios declarando judicialmente a la persona justa en total contraste con la culpa.

Dios no solo ha borrado nuestra tremenda deuda, sino que nos ha otorgado gratuitamente un crédito de justicia que deleita Su propio corazón. El manto de justicia es Cristo mismo, Cristo nuestra justicia ( 1 Corintios 1:30 ). Israel también, en un día venidero, estará bellamente vestido "en Cristo". Esta será maravillosa gracia pura, una maravillosa respuesta a la oración de Israel de Salmo 90:17 , "Sea la hermosura del Señor nuestro Dios sobre nosotros".

Se menciona específicamente un turbante para la cabeza de Joshua. Cuando se recibe a Cristo, la actitud de nuestra mente cambia totalmente. Así será para la nación de Israel: su pensamiento será maravillosamente corregido una vez que reciban a su verdadero Mesías ( Isaías 53:4 ). Dios les habrá dado su hermoso turbante. "Y el ángel del Señor estaba allí". Por lo general, es el Señor Jesús mismo quien tiene un interés vital en el cambio de Su pueblo Israel.

GOBIERNO TRAS LA GRACIA

(vv. 6-7)

Siguiendo esta obra de pura gracia, el ángel del Señor amonesta a Josué. No hubo "si" con respecto a la obra de Dios en gracia para con él, pero ahora se introduce un "si" con respecto a que Josué juzgue (o administre) los asuntos de la casa de Dios y cuide Sus atrios, así como a tener un lugar de dignidad entre ellos. los que estuvieron al lado. Todo esto dependía de que Josué se mantuviera a cargo de Dios. De manera similar hoy en día, aunque uno es salvo enteramente por la gracia de Dios, sin embargo, debe demostrar que uno debe ser digno de confianza en guardar la Palabra de Dios si se le va a confiar algún lugar de honor en relación con el mantenimiento del testimonio apropiado de la casa de Dios. Dios, la Asamblea. Los que están de pie pueden ser todos los que tienen algún interés en relación con la casa de Dios.

LA RAMA Y LA PIEDRA

(vv. 8-10)

Los versículos 8 al 10 dan una aplicación profética a lo que ha sucedido antes. A Josué y a sus compañeros que se sientan ante él (la familia de los sacerdotes) se les dice que escuchen, porque son "una señal maravillosa", es decir, son un símbolo que predice la futura bendición de Israel cuando el Mesías se revele en poder y gloria. Dios declara: "Estoy dando a luz a Mi Siervo, el Renuevo". Esto es literalmente, "el Brote", refiriéndose al Señor Jesús como un brote milagroso del tallo muerto de la nación de Israel.

De hecho, él es la única fuente de todas sus bendiciones futuras. Jeremias 23:5 muestra que "el Renuevo" es Rey (como en Mateo). Él es Siervo como en Marco 3:8 , Él es el Hombre como en Lucas 6:12 y Él es Jehová como en Juan ( Isaías 4:2 ).

El versículo 9 presenta otro tipo de Cristo como el fundamento de su bendición, la Piedra colocada ante Josué. Isaías 28:16 refiere a esto: "He aquí, pongo en Sion una piedra para cimiento, piedra probada, piedra angular preciosa, cimiento seguro". En esta piedra hay siete ojos. Esto nos recuerda Apocalipsis 5:6 donde vemos "siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra.

"Habla del poder de discernimiento séptuple (o completo) del Espíritu de Dios que se ve en la persona bendita del Señor Jesús (como el Cordero en Apocalipsis y la Piedra en Zacarías). Por otro lado, el grabado de Dios" su escultura "habla de que Cristo es la expresión misma (o huella) de la sustancia de Dios ( Hebreos 1:3 ).

Dios ha dado testimonio de esto en términos inequívocos cuando Su voz vino desde la excelente gloria: "Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia" ( 2 Pedro 1:17 ). Grabada en Su misma persona está la preciosa verdad de que "en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" ( Colosenses 2:9 ). Por lo tanto, este versículo es un hermoso testimonio de la verdad de la Trinidad manifestada en la persona bendita de Cristo.

Este es el fundamento sólido sobre el cual "el Señor de los ejércitos" puede afirmar que Él "quitará la iniquidad de esa tierra en un día (v. 9). ¿Quién más puede hacer esto sino el Dios eterno (Padre, Hijo y Espíritu Santo? ) manifestado en la persona del Señor Jesús? La base de la eliminación de la culpa se estableció hace mucho tiempo cuando Él entregó Su vida en el Calvario. Aunque Israel se ha negado a aceptarlo como Salvador, cuando Dios hace que el corazón de esa nación regrese a Sí mismo a través de la gran tribulación, la iniquidad de la tierra será removida en un día, el día en que Cristo aparecerá en majestad en el Monte de los Olivos, cuando los corazones del pueblo se derritan ante Él en genuino arrepentimiento ( Zacarías 12:10 ).

"En ese día", que involucra el día subsiguiente del "siglo venidero", el Milenio, "todos invitarán a su prójimo debajo de su vid y debajo de su higuera (v. 10). La vid es un símbolo de Judá plantado en la viña de Israel ( Isaías 5:7 ) pero desolada por la desobediencia (v. 5). La higuera es un tipo de Judá restaurado después del cautiverio, una higuera plantada en la viña ( Lucas 13:6 ), pero que el Señor descubrió (cuando vino) que no estaba dando fruto.

El fracaso y la ruina de Judá han sido completos, pero la gracia del Señor Jesús la restaurará maravillosamente en ese día por venir. Su paz y prosperidad se representan maravillosamente en las tranquilas y refrescantes escenas de gracia social y compañerismo, cada individuo es bendecido debajo de la vid y debajo de la higuera. Entonces todos habrán aprendido la maravilla de la gracia de Dios al vencer el triste fracaso de la nación tanto en su estado más temprano antes del cautiverio como en su estado posterior después de haber sido traído de regreso del cautiverio. Debido a que se dan cuenta profundamente de que la suya ha sido una historia de fracasos una y otra vez, valorarán tanto la gracia de Dios que estarán felices de compartir su bendición con los demás.