(1) Porque en cuanto al ministerio a los santos, es superfluo que te escriba: (2) Porque conozco la franqueza de tu mente, por la cual me jacto de ti a los macedonios, que Acaya estaba lista Hace años; y vuestro celo ha provocado a muchísimos. (3) Sin embargo, he enviado a los hermanos, no sea que nuestra jactancia de ustedes sea en vano por esto; para que, como dije, estéis preparados: (4) No sea que si vienen conmigo los macedonios y os encuentran desprevenidos, nosotros (que no decimos vosotros) deberíamos avergonzarnos de esta misma jactancia confiada.

(5) Por tanto, pensé que era necesario exhortar a los hermanos para que fueran antes que vosotros y compensaran de antemano vuestra generosidad, de la que habéis notado antes, para que la misma pudiera estar preparada, como una cuestión de bondad, y no como de la codicia.

Pablo usa el mejor de todos los argumentos para recomendar toda clase de caridad, tanto en esta como en todas sus epístolas; es decir, la relación entre Cristo y su pueblo. Y es muy cierto que donde el amor de Cristo se derrama en el corazón, sus corrientes se difundirán a todos sus miembros. Y de hecho, la caridad, o el amor, que no comienza en esta fuente, no tiene seguridad de continuidad.

E, incluso en el tiempo que fluye, como surge sólo en el afecto de las criaturas, es sujeto sólo de lo voluble y momentáneo; y pronto se seca por sí mismo, o es detenido por el capricho o la inestabilidad de la mente humana. Es sólo ese amor que comienza en Dios, que se mantiene vivo en las comunicaciones de Dios; y estando dirigido principalmente a su gloria, ¡tiene un manantial del que depender para su continuación hacia el pueblo de Dios para siempre!

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