(9) В¶ Si mi corazón ha sido engañado por una mujer, o si he acechado a la puerta de mi prójimo; (10) Entonces, que mi esposa muela a otra, y que otros se inclinen sobre ella. (11) Porque este es un crimen atroz; sí, es una iniquidad ser castigado por los jueces. (12) Porque es un fuego que consume hasta la perdición, y desarraiga todo mi crecimiento. (13) Si desprecié la causa de mi siervo o de mi sierva, cuando contienden conmigo; (14) ¿Qué haré entonces cuando Dios se levante? y cuando me visite, ¿qué le responderé? (15) El que me hizo en el vientre, ¿no lo hizo a él? ¿Y no nos formó uno en el vientre? (16) В¶ Si aparté al pobre de su deseo, o hice desfallecer a la viuda; (17) O he comido mi bocado solo, y el huérfano no ha comido de él; (18) (Porque desde mi juventud se crió conmigo, como con un padre, y yo la guié desde el vientre de mi madre;) (19) Si he visto morir a alguno por falta de ropa, o a un pobre sin cubierta ; (20) Si sus lomos no me han bendecido, y si no se calentó con el vellón de mis ovejas; (21) Si alcé mi mano contra el huérfano, cuando vi mi ayuda en la puerta: (22) Entonces que mi brazo caiga de mi omóplato, y mi brazo se parta del hueso.

(23) Porque la destrucción de parte de Dios fue un terror para mí, y por causa de su alteza no pude soportarlo. (24) Si he hecho del oro mi esperanza, o he dicho al oro fino: Mi confianza eres tú; (25) Si me regocijé porque mi riqueza era grande y porque mi mano había ganado mucho; (26) Si contemplé el sol cuando brillaba, o la luna caminando resplandeciente; (27) Y mi corazón ha sido seducido en secreto, o mi boca ha besado mi mano: (28) Esta también era una iniquidad para ser castigada por el juez, porque yo habría negado al Dios de arriba.

(29) Si me regocijé por la destrucción de aquel que me odiaba, o me enaltecí cuando el mal lo encontró: (30) Tampoco he permitido que mi boca pecara deseando una maldición para su alma. (31) Si los hombres de mi tabernáculo no dijeran: ¡Oh, si tuviéramos de su carne! no podemos estar satisfechos. (32) El forastero no se alojó en la calle, pero yo abrí mis puertas al viajero.

En una obra de esta naturaleza, no entraré en la investigación de los diversos detalles del pecado que Job enumera aquí, y de la comisión de la que alega su inocencia; porque las observaciones generales se adaptarán al conjunto. Los amigos de Job habían sido particulares en sus acusaciones contra él. Elifaz le había acusado de haber retenido su pan al hambriento; que su maldad era grande, y que había tomado prenda de su hermano por nada, y había despojado a los desnudos de sus vestidos.

Capítulo 22: 5-7. Job, por tanto, entra en una defensa particular de sí mismo de todos estos cargos; y muestra aquí, como en los casos anteriores, que no solo una conciencia de la igualdad común en la naturaleza, entre él y su sirviente, habría inducido la ternura, sino una conciencia de DIOS que estaba arriba, su amor y reverencia por su alteza, habría suprimido tales males. Y el buen hombre, de la manera más hermosa e interesante, presenta una apelación contra estos cargos y desea un castigo, adecuado a la enormidad de tales delitos, si, en algún caso, hubiera ejercido tal crueldad.

Lector, cuán dulce es tener nuestra naturaleza bajo el adiestramiento de la gracia, y contemplar, bajo el ejemplo de mansedumbre y humildad de corazón de JESÚS, el ESPÍRITU de JESÚS gobernando nuestros corazones y mentes, siguiendo sus benditos pasos.

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