Lucas 22:40-46

"Y cuando estuvo en el lugar, les dijo: Orad para que no entréis en tentación. (41) Y se apartó de ellos como un yeso de piedra, y se arrodilló y oró, (42) diciendo: Padre: Si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. (43) Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerlo. (44) Y estando en agonía, oraba más intensamente. y su sudor era como grandes gotas de sangre que caían al suelo. (45) Y cuando se levantó de la oración y fue a sus discípulos, los encontró durmiendo de dolor, (46) y les dijo , ¿Por qué dormís? Levántate y ora, no sea que entréis en tentación ".

¡Entro en esos versículos con santo temor y reverencia! Quien es competente para aprehender, y mucho menos para explicar, la agonía del alma de Cristo, en esta tremenda temporada. Jesús mismo la llamó la hora del triunfo del enemigo y el poder de las tinieblas. Sus discípulos se apartaron de él: Satanás se inclinó desesperadamente contra él, y Jesús cargó con todos los pecados de sus redimidos en su propia persona. Y, por si fuera poco, la justicia de Dios mirándolo, como Fianza del pecador, que se presenta voluntariamente, Representante y Cabeza de su Iglesia, para ser hecho pecado y maldición por su pueblo, para que sean hizo la justicia de Dios en él.

Estos contornos del sujeto (pues nuestras capacidades actuales son incapaces de captar nada más que los más simples contornos de un sujeto cuyas dimensiones son infinitas) pueden, en cierta medida, servir para mostrar qué temporada inigualable de agonía y alma. Este fue el conflicto para el Gran Redentor. Se nos dice que, a la entrada de Cristo en su ministerio público, después de su bautismo, cuando el Espíritu lo llevó al desierto para ser tentado por el diablo, cuando el diablo terminó con esas tentaciones, se apartó de él por un tiempo. Lucas 4:13 . Y ahora, al final de su ministerio, el diablo volvió con diez veces más furia.

Pero, si las tentaciones del infierno hubieran sido todo lo que el Señor Jesús soportó en esas tremendas horas, estas podrían haber sido soportadas fácilmente, en comparación con lo que el Hijo de Dios en nuestra naturaleza, y como Fiador de su Iglesia y su pueblo, tuvo que afrontar. . La parte terrible en la que cayó el Señor, y que lo derribó en agonía y oración, fue el ceño fruncido del cielo; en la maldición que llevó, y el juicio del Padre debido al pecado como consecuencia de ello.

El Espíritu Santo lo ha descrito en un breve versículo, y nadie más que Dios el Espíritu Santo podría describirlo: cuando bajo el Espíritu de profecía, Jesús dijo: Tu reprensión ha quebrantado mi corazón. Salmo 69:20 . En nuestras investigaciones sobre este tema es imposible llegar muy lejos. Sabemos que la maldición pronunciada en la caída fue: Con el sudor de tu rostro comerás el pan.

Génesis 3:19 . Pero, al sostener esta maldición, ¿quién habría llegado a la conclusión de que debería seguir un sudor sangriento? Todos los hombres, más o menos, prueban el fruto del pecado de Adán, y no sólo la parte trabajadora come el pan con el sudor de la frente; pero los ricos y los poderosos, de una forma u otra, conocen su amargura. Pero mientras la tierra les produce espinas a todos, solo Jesús fue coronado con ellas.

Mientras que los hombres sudan de dolor, Jesús solo suda con sangre. ¡Precioso Señor! ¡en todas las cosas debes desnudar la preeminencia! Colosenses 1:18 . He notado, de la mejor manera que he podido, los diferentes términos que usan los evangelistas con respecto a la agonía de Cristo en el huerto de Getsemaní. Ver Mateo 26:38 .

Él lo llama el alma de Cristo que está sumamente triste hasta la muerte. Mark lo expresa, muy sorprendido y muy pesado. Marco 14:34 . Y Lucas lo convierte en agonía, como uno que estaba en conflicto, porque tal es el original. Y, sin embargo, Cristo estaba solo. ¿Qué contienda, entonces, podría ser esta? No, ¿quién responderá a la pregunta? Un ángel apareció del cielo para fortalecerlo.

¡Un ángel! ¿Aquel que era la imagen del Dios invisible, y para quien no era un robo ser igual a Dios, necesitaba ayuda de sus criaturas? Así lo dice la palabra de verdad; pero quién es competente para explicar un hecho tan misterioso. ¡Lector! reflexiona bien sobre el tema. Los ángeles desean mirarlo. 1 Pedro 1:19 . Seguramente nunca, nunca hubo un período en todos los anales de la humanidad, desde que el tiempo comenzó a contarse (excepto la cruz de Cristo, y esto fue lo más cercano) de igual momento con este conflicto del alma de Cristo en el jardín. de Getsemaní!

¡Lector! ¿Verías el pecado en su verdadera luz? Este es el espejo. El ahogamiento del mundo entero en el diluvio; la destrucción de Sodoma por el fuego; los diez mil hospitales de la humanidad; sí, la tierra entera considerada, como una gran masa de miseria; e incluso el infierno mismo, con sus eternas quemaduras, no forman todas manifestaciones iguales de la malignidad del pecado, en comparación con Cristo llevando la maldición y el castigo del pecado, cuando en el huerto soportó agonías, y en la cruz murió, el justo por el injusto, para llevar a su pueblo a Dios.

Y, por lo tanto, permita que mi alma, permita que su alma, sí, permita que cada alma reflexiva, piense cuál debe ser en última instancia el estado y la condición eternos de todo pecador que muere por Cristo, con sus pecados sin perdón, su alma sin limpiar, su espíritu sin regenerar. y todo el peso y la presión de su iniquidad sobre su propia alma. Si Cristo fue llevado así a tal agonía, mientras soportaba solo las transgresiones de otros; ¿Cuáles deben ser los terrores de los que cargan con los suyos? Si, para usar las propias palabras de nuestro Señor, tales cosas se hicieron en el árbol verde, donde no había nada para alimentar el fuego, ¿qué se hará en el seco? donde, como materia combustible, sólo quiere la chispa para incendiar el conjunto, ¡arder para siempre! Lucas 23:31

Me siento obligado a detener al lector un momento más en este pasaje tan solemne, solo para observar el estado de los discípulos en esta terrible crisis. Cuando Jesús, en medio de su agonía, vino a los que habían sido apartados de él por algún poder sobrenatural, se dice que los encontró sumidos en el dolor. Y tanto Mateo como Marcos han registrado que, en este momento, esto fue repetidamente la facilidad, en que Cristo se alejó de ellos y regresó a ellos nuevamente.

Mateo 26:45 ; Mateo 26:45 ; Marco 14:40 ; Marco 14:40 .

¡Lector! ¡Observa la expresión, durmiendo de pena! Sabemos muy bien que la tristeza, la tristeza profunda, impedirá el sueño; pero debe ser un dolor inusual inducir el sueño. Pero debería parecer muy claro, que el sueño del Apóstol fue un sueño en el que fueron arrojados por los poderes del infierno. Jesús mismo dijo que esta era la hora del triunfo de los enemigos y de los poderes de las tinieblas; y parece más que probable, que Satanás había empapado a esos pocos fieles siervos del Señor en una estupidez y pesadez para que se durmieran a propósito, que todo consuelo humano fuera retirado de Cristo en este momento terrible; ¡y Cristo se quedó solo para combatir en esta lucha sin igual!