Mateo 25:14-30

"Porque el reino de los cielos es como un hombre que viaja a un país lejano, y llama a sus propios siervos y les entrega sus bienes. (15) Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, y a otro uno; cada uno según sus diversas habilidades, y luego partió. (16) Entonces el que había recibido los cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos.

(17) Del mismo modo, el que había recibido dos, ganó también otros dos. (18) Pero el que había recibido uno fue, cavó en la tierra y escondió el dinero de su señor. (19) Después de mucho tiempo, viene el señor de aquellos siervos y les cuenta. (20) Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; he aquí, otros cinco talentos he ganado sobre ellos.

(21) Su señor le dijo: Bien, siervo bueno y fiel; en poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. (22) Llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; he aquí, he ganado otros dos talentos sobre ellos. (23) Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu señor.

(24) Entonces, acercándose el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no sembraste. (25) Y tuve miedo, y fuiste y escondiste tu talento en la tierra; he aquí tienes lo que es tuyo. (26) Respondió su señor y le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré, y recojo donde no sembré; (27) Deberías, pues, haber dado mi dinero a los cambistas, y luego, a mi llegada, debería haber recibido lo mío con la usura.

(28) Quitadle, pues, el talento y dáselo al que tiene diez talentos. (29) Porque a todo el que tiene, se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. (30) Y arrojad al siervo inútil a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes ".

El Señor ilustra la misma doctrina, como antes, bajo otra hermosa parábola de un Señor generoso, que es el mismo Jesús, comprometiendo diferentes talentos a sus siervos, y al final, teniendo en cuenta su mejora o mal mejoramiento de las cosas encomendadas a su cargo. Se representa a dos siervos, a quienes se encomendaron grandes cargos, haciendo buen uso de su tiempo y talentos, y al final recibiendo la aprobación de su Señor.

Uno, y al que se le había encomendado menos, se muestra que ha resultado inútil y está condenado a la más absoluta oscuridad; y se dice que el talento confiado a este hombre le fue quitado y dado al siervo que más había mejorado en la mayordomía de su Señor.

El sentido obvio de esto, así como la parábola anterior, hace que todas las observaciones sobre ellos sean innecesarias. Por lo tanto, solo quisiera suplicar que se entienda correctamente, que las recompensas otorgadas al siervo fiel no deben ser consideradas en una luz contraria a todo el tenor del evangelio, como si algún hombre mereciera el favor divino. No debemos forzar el sentido hasta este punto. Cuando lo hemos hecho todo, seguimos siendo sirvientes inútiles.

La gracia de Dios no puede ser obligada a los servicios del hombre. El Señor no se siente movido a otorgar sus bendiciones a causa de cualquier supuesto bien en sus criaturas, ni tampoco lo refrenan nuestros males. Los dones y los llamamientos de Dios son sin arrepentimiento. Pero todo es con la vista puesta en Cristo. Los talentos de los que se habla aquí, dados a los dos antiguos siervos, eran evidentemente los dones de la gracia y, en consecuencia, del Señor, y ningún mérito de los que los recibieron.

Tanto la reserva original como el aumento eran del Señor. ¡Señor! (dice el Profeta), todas nuestras obras hiciste en nosotros. Isaías 26:12 . Pero el Talento Único que recibió el sirviente inútil, podría ser sólo el regalo de la naturaleza, porque la gracia es la parte buena que no se puede quitar; mientras que todo en la naturaleza puede, y al morir debe, y lo hará.

Y el tomar este talento de los perezosos e indignos, y dárselo a los diligentes, significa decir que las almas de los redimidos, quienes por la gracia abundan en cosas espirituales, también serán bendecidas en el uso santificado si es necesario. de las cosas temporales. Todo es vuestro (dice el Apóstol), sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir; todos son suyos, y ustedes son de Cristo, y Cristo es de Dios. 1 Corintios 3:22 .