1 Corinthiens 3:5

Who then is Paul, and who is Apollos, but ministers by whom ye believed, even as the Lord gave to every man? PAUL ... APOLLOS. 'Aleph (') A B C Delta G f g, Vulgate, lire dans l'ordre inverse, Apollos ... Paul. Il met Apollos avant lui, dans l'humilité. QUI DONC - étant donné que vous vous efforcez individuellement pour vos professeurs préférés, "Qui est (de quel pouvoir intrinsèque est) Paul?" Si un si grand apôtre raisonne ainsi de lui-même, combien plus l'humilité, plutôt que l'égoïsme, devient-elle des ministres ordinaires. MAIS LES MINISTRES ... Donc 'Aleph ('). A B C Delta G f g, Vulgate, n'ont pas de «mais». "Qui est Apollos ... Paul? (Simples) ministres (un mot humble approprié ici, serviteurs) par qui (et non" en qui; "par quels soins) vous avez cru." COMME LE SEIGNEUR L'A DONNÉ À CHAQUE Homme_1: -1: e., aux différents ministres ...

5. _ Qui est donc Paul _? Ici, il commence à traiter de l'estimation dans laquelle les ministres doivent être tenus, et le but pour lequel ils ont été mis à part par le Seigneur. Il se nomme lui-même et Apollos plutôt que d'autres, afin d'éviter toute apparence d'envie. (156) «À quoi d'autre» dit-il, «tous les ministres sont-ils désignés pour, sinon pour vous amener à la foi par le biais de leur prédication? De cela, Paul en déduit qu'aucun homme ne doit être glorifié, car la foi ne permet de se glorifier qu'en Christ seul. D'où ceux qui vantent les hommes au-dessus de la mesure, les dépouillent de leur vraie dignité. Car la grande distinction de tous est qu'ils sont ministres de la foi ou, en d'autres termes, qu'ils gagnent des disciples à Christ, pas à eux-mêmes. Or, bien qu'il paraisse ainsi déprécier la dignité des ministres, il ne lui attribue pas une place inférieure à celle qu'el...

5-9 Les ministres au sujet desquels les Corinthiens se disputaient n'étaient que des instruments utilisés par Dieu. Nous ne devons pas mettre des ministres à la place de Dieu. Celui qui plante et celui qui arrose sont un, employés par un seul Maître, confiés à la même révélation, occupés à un seul travail et engagés dans un seul dessein. Ils ont leurs différents dons d'un seul et même Esprit, aux mêmes fins; et devrait continuer avec enthousiasme la même conception. Ceux qui travaillent le plus dur seront les meilleurs. Ceux qui sont les plus fidèles recevront la plus grande récompense. Ils travaillent avec Dieu pour promouvoir les buts de sa gloire et le salut des âmes précieuses; et celui qui connaît leur travail veillera à ce qu'ils ne travaillent pas en vain. Ils sont employés dans son élevage et son bâtiment; et Il les examinera attentivement....

Verset 1 Corinthiens 3:5. _ Ministres par lesquels vous avez cru _] Les différents apôtres qui vous ont prêché la parole de vie sont les _ signifie _ que Dieu a utilisé pour vous amener à la connaissance du Christ. Personne d’eux n’a ni prêché ni recommandé _ lui-même _; ils prêchent tous et recommandent Christ Jésus le Seigneur. _ De même que le Seigneur l'a donné à chaque homme? _] Quelle que soit la différence qu'il peut y avoir dans nos talents, c'est de l'œuvre de Dieu; et celui qui sait le mieux ce qui est le mieux pour son Église, a distribué à la fois des _ cadeaux _ et des _ graces _ selon son propre esprit; et, comme son jugement est infaillible, toutes ces dispensations doivent être justes. Paul est donc aussi nécessaire au perfectionnement de l'Église du Christ qu'Apollos; et Apollos, comme Paul. Les deux, mais avec des dons divers, désignen

QUI EST DONC PAUL ... - Voir les notes à 1 Corinthiens 1:13. Pourquoi former un parti qui devrait porter le nom de Paul? Qu'a-t-il fait ou enseigné qui devrait conduire à cela? Quelle éminence a-t-il qui devrait inciter quelqu'un à s'appeler par son nom? Il est au même niveau que les autres apôtres; et tous ne sont que ministres, ou serviteurs, et n'ont aucun droit à l'honneur de donner des noms aux sectes et aux partis. Dieu est la fontaine de toutes vos bénédictions, et quiconque a pu être l '«instrument» par lequel vous avez cru, il est inapproprié de les considérer comme la source de vos bénédictions ou de vous organiser sous leur nom. MAIS MINISTRES - Notre mot ministre, tel qu'il est maintenant utilisé, n'exprime pas la force propre de ce mot. En l'appliquant aux prédicateurs de l'Évangile, nous ne faisons généralement pas état du sens o...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 3:1. La vanité charnelle de l'immature spirituellement immature. 1 Corinthiens 3:1. Je ne pouvais pas vous parler comme spirituel. Bien que ramollie par le mot frères, il y avait une ironie écrasante de reproche dans ces mots: "Vous avez pensé à vous-même au-dessus de la nécessité de mon enseignement simple. Vous me regardiez de toute la hauteur de votre infériorité. Le caractère élémentaire de mon La doctrine était après tout la conséquence nécessaire de votre propre incapacité de quelque chose de plus profond. " Comme à un charnel. La vraie lecture ici est Sarkinois, ravissante, pas Sarkikois, charnelle ou charnelle; Le mot ultérieur et sévère est peut-être utilisé pour la première fois dans...

Qui est alors Paul? Et qui est Apollos? .... Le nom de l'apôtre utilisé et il est une partie concernée, pourrait parler plus librement sur cette tête et demander ce qu'ils pensaient à lui-même et à d'autres prédicateurs, qu'ils soient plus que des hommes? Quelle autorité et l'électricité qu'ils ont eu, qu'ils soient considérés comme les auteurs d'une nouvelle religion, ou les fondateurs d'une nouvelle secte, qui devaient passer par leurs noms? et dirige-leur quelle lumière pour les considérer, comment ils étaient. Mais les ministres de qui vous croyaient: ils étaient des serviteurs au Christ et à ses églises et non aux seigneurs; Ils n'assument aucun dominion sur les hommes ou semblent prétendre à la Seigneur sur le patrimoine de Dieu; Il n'y a qu'un seul seigneur et maître, et c'est Christ, qu'ils ont servi et enseignaient aux autres à obéir; Ils n'étaient essentiels que dans la main de...

1. _ et moi, frères, ne pouvais pas te parler aussi spirituel, mais aussi charnal, même comme des bébés en Christ. _. L'église de Corinthe consistait en des personnes de grande éducation et de grandes capacités. C'était une de ces églises qui avaient abandonné le système d'un homme, où tout le monde a parlé alors qu'il aimait une église très connue et une église de chrétiens aussi; mais pour tout ça. Bébés chrétiens. Et bien qu'ils se soient considérés comme si grands, mais l'apôtre dit qu'il ne les a jamais parlé de spirituel: il a gardé des éléments simples concernant la partie charnelle comme étant trop nombreuse, pour pouvoir boire de boire spirituelle choses. 1 Corinthiens 3:2. _ Je vous ai nourri avec du lait et non avec de la viande: car il n'était pas encore capable de le supporter, ni encore maintenant vous êtes capable. _. À quel poin...

CHAPITRE 3 _1. L'état charnel des Corinthiens. ( 1 Corinthiens 3:1 )._ 2. Les ouvriers et leur travail. ( 1 Corinthiens 3:10 ). 3. L'Église Temple de Dieu. ( 1 Corinthiens 3:16 ). 4. Mise en garde contre la tromperie et la gloire chez les hommes. ( 1 Corinthiens 3:18 ). Leur état est ensuite découvert. Ils ne dépendaient pas de l'Esprit de Dieu et n'appréciaient pas la sagesse cachée et n'y marchaient pas. Ils étaient charnels, de simples bébés en Christ, dans le sens où leur croissance, leur développement spirituel avaient été arrêtés. Charnel ...

CHAPITRE 6 L'ÉLEVAGE ET LA CONSTRUCTION DE DIEU PAUL ayant abondamment justifié sa méthode de prédication aux Corinthiens, et ayant montré pourquoi il s'est contenté de la simple présentation de la Croix, reprend sa réprimande directe de leur esprit de parti. Il leur a dit qu'ils étaient encore inaptes à supporter la « sagesse » qu'il enseignait dans certaines Églises, et la preuve même de leur immaturité se trouve dans leur esprit partisan. « Tandis que l'un dit : Je suis de Paul, et l'autre : Je suis d'Apollos, n'êtes-vous pas charnels ? Qui donc est Paul, et qui est Apollos, sinon les ministres par lesquels vous avez cru ? Les professeurs sous lesquels ils étaient fiers d'être connus n'étaient pas des fondateurs d'écoles ni des chefs de partis, qui recherchaient la reconnaissance et la suprématie ; ils étaient des « ministres », des serviteurs qui étaient utilisés par un Seigneur co...