2 Chroniques 31:6

And concerning the children of Israel and Judah, that dwelt in the cities of Judah, they also brought in the tithe of oxen and sheep, and the tithe of holy things which were consecrated unto the LORD their God, and laid them by heaps. ET LES A MIS PAR TAS. Les contributions ont commencé à être envoyées peu de temps après la célébration de la Pâque, qui avait eu lieu au milieu du deuxième mois. Un certain temps s'écoulerait avant que l'ordre du roi n'atteigne toutes les parties du royaume. La moisson du blé eut lieu au troisième mois, de sorte que les gerbes de ce grain, étant présentées avant les autres, formaient «la fondation» - une sous-couche dans les réserves de céréales du temple; et les prémices de leurs produits de la terre étant successivement envoyées pendant tout l'été jusqu'à la fin de la saison des fruits et des vendanges, c'est-à-dire le septième mois, continuaient à po...

Par "les enfants d'Israël" dans 2 Chroniques 31:5, semblent être destinés uniquement aux habitants de Jérusalem (voir 2 Chroniques 31:4 ); par «les enfants d'Israël et de Juda qui habitaient dans les villes de Juda» dans ce verset, semblent signifier les Juifs des campagnes et les Israélites qui habitaient parmi eux 2 Chroniques 30:25. De ces deux classes, la première a apporté les prémices et la dîme de «toutes choses»; tandis que les autres, qui n’avaient pas été inclus dans la commande 2 Chroniques 31:4, apportaient les prémices et payaient la dîme des moutons et des bœufs seulement, et des choses qu’ils

EXPOSITION. Ce chapitre, après son premier verset (qui détient un lieu intermédiaire avec la relation enthousiaste des personnes enregistrées dans le dernier verset de l'ancien chapitre, et ce qui a suivi ses portes du roi), raconte comment Hezekiah une fois de plus règle , d'abord, les cours des prêtres et des levites et les offrandes de leur soutien (2 Chroniques 31:2); et, deuxièmement, les bureaux et les officiers ont besoin d'une assistance à juste titre à l'entreprise. Le Livre des Kings ne nous donne aucun parallèle à ce chapitre. 2 Chroniques 31:1. Autant que le dernier verset du chapitre précédent était toute la ferveur religieuse de l'occasion, ce verset est tout le travail honnête pratique du peuple et de leurs dirigeants. Tous les Israël qui étaient présents; I.e.

Et concernant les enfants d'Israël et de Juda, qui habitaient dans les villes de Juda, ... comme pour le supplément "concernant", je ne vois pas besoin de cela; Le sens est que lorsque l'édit du roi était connu par les habitants des villes du pays, ainsi qu'à Jérusalem: Ils ont également apporté la dîme des boeufs et des moutons; Selon la loi de Lévitique 27:32 . et la dîme des choses saintes, qui ont été consacrées à l'Éternel leur Dieu; que Jarchi comprend la deuxième dîme que les Lévites devaient donner aux prêtres; Mais les Kimchi des choses consacrées à des utilisations sacrées, et plus pour leur propre, et qui étaient même libérées de la dîme: et les posé par des tas: des tas sur des tas, de telles grosses quantités ont été apportées....

CHAPITRE 31 LES RÉSULTATS DU RÉVEIL _1. La destruction du faux culte ( 2 Chroniques 31:1 )_ 2. Les nominations du roi ( 2 Chroniques 31:2 ) Tout a été fait par Ézéchias pour la continuation ordonnée du service dans la maison de l'Éternel. L'ordre des cours des prêtres, d'après l'arrangement de David, qui avait été abandonné lors de l'apostasie précédente, était de nouveau réglé. Ce qui était nécessaire pour les sacrifices publics de la congrégation était volontairement donné, ainsi que d'autres choses, par le roi et le peuple. « Pour le soutien personnel des prêtres et des Lévites, rien de plus n'était requis que la reconstitution de l'ancienne disposition des prémices, des dîmes et des premiers-nés ...

EZEKIAH : LA VALEUR RELIGIEUSE DE LA MUSIQUE 2 Chroniques 29:1 ; 2 Chroniques 30:1 ; 2 Chroniques 31:1 ; 2 Chroniques 32:1 Le penchant de l'esprit du chroniqueur est bien illustré par la proportion d'espace assignée au rituel respectivement par lui et par le livre des Rois. Dans ce dernier, quelques lignes seulement sont consacrées au rituel, et l'essentiel de l'espace est consacré à l'invasion de Sennachérib, à l'ambassade de Babylone, _etc._ , tandis que dans les Chroniques, le rituel occupe environ trois fois plus de vers que les affaires personnelles et publiques.

Et [concernant] les enfants d'Israël et de Juda, qui habitaient dans les villes de Juda, ils apportèrent aussi la dîme des bœufs et des brebis, et la dîme des choses saintes qui étaient consacrées à l'Éternel, leur Dieu, et [les] par tas. Ver. 6. _Qui ont été consacrés au Seigneur,_ ] _c'est-à-dire,_ tels que, en plus des dîmes ordinairement désignées pour être payées, n'importe qui a volontairement juré de donner : ainsi la Vulgate. Voir 2 Chroniques 31:8 ....

2 Chroniques 29:1 à 2 Chroniques 32:33. LE RÈGNE D'ÉZÉCHIAS (voir notes sur 2 Rois 18:2 ., 2 Rois 18:13 ; 2 Rois 18:19, 2 Rois 18:13 ; 2 Rois 20:1 ). Le Chroniqueur dans cette longue section écrit, de son propre point de vue, beaucoup de choses tout à fait anhistoriques. Les trois principaux sujets traités par lui ici sont la réouverture du Temple p

RÈGNE D’ÉZÉCHIAS (SUITE) Ce chapitre rend compte de la réorganisation du service du Temple par Ézéchias....

DONNER ABONDAMMENT À DIEU 2 Chroniques 31:1 Cette Pâque a laissé une impression permanente sur la nation et a conduit au renversement complet de l'idolâtrie. Le culte pur de Dieu était maintenant établi dans tout le pays, et les gens retournèrent dans leurs foyers, dans l'espoir confiant qu'une longue période de prospérité nationale était maintenant en réserve. Ézéchias tourna donc son attention vers le maintien du culte du Temple et la fourniture appropriée de revenus pour les prêtres et les Lévites. En exemple pour son peuple, le roi suivit les traces de David et de Salomon, pourvoyant de sa propre bourse aux dépenses de l'autel. Suivant ce bon exemple, une proclamation fut faite à la nation, avec pour résultat que les contributions des prémices et des dîmes affluèrent avec une grande libéralité de la part des enfants d'Israël, ainsi que de Juda. La moi