2 Pierre 2:6

And turning the cities of Sodom and Gomorrha into ashes condemned them with an overthrow, making them an ensample unto those that after should live ungodly; AVEC - `TO renverser '(Alford). ENSAMPLE - `de (le sort qui devrait arriver) ceux qui après le temps devraient vivre impies '(cf. Jude 1:7)....

6 _ Les villes de Sodome. _ C'était un exemple si mémorable de vengeance divine, que lorsque les Écritures parlent de la destruction universelle des impies, elles y font généralement allusion. D'où Peter dit que ces villes étaient un exemple. Cela peut, en effet, être vraiment dit des autres; mais Pierre fait remarquer quelque chose de singulier, parce que c'était le chef et une image vivante; oui, plutôt, parce que le Seigneur a voulu que sa colère contre les impies soit portée à la connaissance de tous les âges; comme lorsqu'il a racheté son peuple d'Egypte, il nous a exposé par cette faveur la sécurité perpétuelle de son Église. Jude a également exprimé la même chose en l'appelant la punition du feu éternel. [ Jude 1: 7 .]...

1-9 Bien que le chemin de l'erreur soit un chemin blessant, beaucoup sont toujours prêts à y marcher. Prenons garde de ne donner aucune occasion à l'ennemi de blasphémer le saint nom par lequel nous sommes appelés, ou de dire du mal de la voie du salut par Jésus-Christ, qui est le Chemin, la Vérité et la Vie. Ces séducteurs ont utilisé des mots simulés, ils ont trompé le cœur de leurs disciples. Ceux-ci sont déjà condamnés et la colère de Dieu demeure sur eux. La méthode habituelle de Dieu pour procéder est illustrée par des exemples. Les anges ont été rejetés de toute leur gloire et dignité, à cause de leur désobéissance. Si les créatures pèchent, même au ciel, elles doivent souffrir en enfer. Le péché est l'œuvre des ténèbres et les ténèbres sont le salaire du péché. Voyez comment Dieu a traité l'ancien monde. Le nombre de délinquants n'apporte pas plus de faveur que leur qualité. Si l...

Verset 6. _ Les villes de Sodome et Gomorrhe _] Voir les notes sur Genèse 19, pour un compte rendu de le péché et le châtiment de ces villes. _ Faire _ eux _ un ensample _] Ces trois mots, υποδειγμα παραδειγμα, et δειγμα, sont utilisés pour exprimer la même idée; bien que le premier puisse signifier un exemple _ à éviter _, le second un exemple _ à suivre _ , et la troisième une _ exposition simple _. Mais ces différences ne sont pas toujours observées....

ET TRANSFORMER LES VILLES DE SODOME ET GOMORRHA EN CENDRES - Genèse 19:24. Ceci est un troisième exemple pour démontrer que Dieu punira les méchants. Comparez les notes à Jude 1:7. Le mot rendu ici «se transformer en cendres» τεφρωσας tephrōsas, n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Il s'agit de τέφρα tefra, cendres, et signifie réduire en cendres, puis consommer ou détruire. LES A CONDAMNÉS PAR UN RENVERSEMENT - Par le fait qu'ils ont été renversés, il a montré qu'ils devaient être condamnés ou qu'il désapprouvait leur conduite. Leur calamité est venue expressément à cause de leurs énormes péchés; comme c'est souvent le cas maintenant que les jugements...

EXPOSITION. 2 Pierre 2:1. Mais il y avait de faux prophètes aussi parmi les gens; plutôt, comme dans la version révisée, mais il y a eu de faux prophètes aussi parmi les gens. La transition est simple et naturelle. Outre les vrais prophètes mentionnés dans le dernier chapitre, qui dépendent de la part du Saint-Esprit, il y a eu de faux prophètes, des hommes qui portaient "un vêtement rugueux à tromper" (Zacharie 13:4 ), et supposé sans garantir le caractère prophétique. De tels prétendeurs prophèneraient couramment de fausses choses; mais le mot ψευδοπροφῆται semble principalement impliquer l'absence d'une mission divine. Par "The People" (λαός), il s'agit du peuple d'Israël, comme dans Romains 15:11; Jud...

Et transformer les villes de Sodom et de Gomorrha en cendres, ... en pluvant du soufre et du feu sur eux du ciel, Genèse 19:24 qui les a bientôt réduits en cendres, avec amah et zeboiim, Deutéronome 29:25, des villes délicieusement situées, qui étaient comme jardin de Dieu et le pays d'Égypte, ainsi que les habitants d'eux; et après avoir reçu une miséricorde de signaux, dans l'étant sauvé d'Abraham des rois qui les avaient transportés captive; Et bien que Abraham, l'ami de Dieu, intercède pour eux, et un lot juste habitait parmi eux. La première de ces villes est dans la langue hébraïque appelée Sedom; Philo the Juif w It Sodoma, comme dans Romains 9:29 et dans la Septante sur Genèse 13:10 ici, il est dit que c'est

2 Pierre 2:1. _ mais il y avait de faux prophètes aussi parmi les gens, _. À quel point c'est vrai! Ne soyez pas surpris, frères, comme si une chose étrange nous était arrivée à cette génération. Il était toujours si, et donc ça continuera. S'il y a de vrais prophètes, il y aura aussi de faux prophètes; et s'il y a l'esprit de Dieu, il y aura l'esprit du mal; et souvent, proportionnellement que la vérité éternelle est pleine de pouvoir, le mensonge éternel sera pleinement plein de pouvoir et va efforcer de force contre elle. Le même soleil et la même douche, qui fera grandir le blé pour grandir, fera en même temps les épines de se lever; et peut-être pour un moment où ils peuvent menacer de s'étouffer le blé, jusqu'à ce que le blé s'éteindra enfin les timonches. «Il y avait de faux prophètes aussi parmi les gens,» -...

II. LE MAL À VENIR PAR LES FAUX ENSEIGNANTS CHAPITRE 2 _1. La source du mal ( 2 Pierre 2:1 )_ 2. Les leçons du passé. ( 2 Pierre 2:4 ) 3. La description des apostats ( 2 Pierre 2:11 ) 2 Pierre 2:1 L'apôtre Pierre est maintenant utilisé par l'Esprit de Dieu pour prophétiser. Il prédit le mal à venir pour l'église professante, que les enseignants apostats feraient leur travail vicieux. Comme indiqué dans l'introduction, tous les autres auteurs des épîtres portent le même témoignage et ce témoignage se trouve principalement dans les deuxièmes épîtres et dans l'épître de Jude. (Voir...

CHAPITRE 23 LE SEIGNEUR SAIT DÉLIVRER 2 Pierre 2:1 CE deuxième chapitre contient beaucoup plus d'une description directe de l'enseignement et des pratiques hérétiques dont les convertis étaient en danger, et est plein d'avertissement et de réconfort, tous deux tirés de cette prophétie de l'Ancien Testament à la lumière de laquelle saint Pierre vient de les a exhortés à en tenir compte. Le chapitre a de nombreuses caractéristiques et une grande partie de sa langue en commun avec l'épître de saint Jude. Mais l'ouverture du chapitre semble un endroit approprié pour attirer l'attention sur une différence de motif qui se manifeste dans cette épître et dans celle-là. Ils se ressemblent beaucoup par les illustrations qu'ils ont en commun, mais saint Pierre en fait un double usage : tout en montrant que les impies seront assurément punis, il réconforte les justes par l