2 Samuel 21:21

And when he defied Israel, Jonathan the son of Shimeah the brother of David slew him.

Et quand il a défié Israël, Jonathan le fils de Shimeah, le frère de David, l'a tué , [ Yªhownaataan (H3083) (donné par Yahweh); Shim`aah (H8093) ou Shamaah (H8048), Shammah (1 Samuel 16:9; 1 Samuel 17:13: voir les autres variantes du nom, 1 Chroniques 2:13; 1 Chroniques 11:27; 1 Chroniques 27:8)]. Cette réalisation de Jonathan rivalisait presque avec l'exploit galant de son oncle lors de sa rencontre avec Goliath.

La chanson contenue dans ce chapitre est la même que le 18e Psaume. Les écrivains juifs, ainsi que les critiques modernes, ont remarqué un grand nombre de variations très infimes, s'élevant à pas moins de soixante-quatorze, dans la langue de la chanson telle qu'enregistrée dans ce passage de celle incarnée dans le Livre des Psaumes. Et cette différence doit être expliquée, non pas, comme Lengerke, Hitzig et d'autres l'ont affirmé, par l'insouciance des transcripteurs, qui ont introduit de grandes corruptions dans le texte, mais par le fait que ceci, le premier exemplaire du poème, a été soigneusement révisé, corrigé et amélioré par son auteur par la suite, lorsqu'il a été mis en musique pour le culte public dans le sanctuaire. Cette ode inspirée était manifestement l'effusion d'un esprit rayonnant de la plus grande ferveur et gratitude; et il est plein de l'imagerie la plus noble qui se trouve dans le domaine de la poésie sacrée. Le verdict universel de la critique est qu'il s'agit d'une véritable production de David; à l'exception de J. Olshausen, qui, niant l'origine davidique de l'un quelconque des psaumes, refuse, dans l'exemple qui nous occupe, le double témoignage de l'histoire et du livre des psaumes. (Voir ce sujet abordé par Hengstenberg, 'Psalms', vol. 1 :, Psaume 18:1 - Psaume 18:50.) Il a été composé par David vers la fin de sa vie; et c'est un grand alléluia, ou hommage d'action de grâce, pas pour un avantage particulier, un appât pour les marques générales et prolongées de la faveur divine, en particulier pour la délivrance de ses nombreux et malins ennemis, et l'établir dans la puissance et la gloire de son royaume . Il est divisible en cinq parties, y compris l'introduction, dans laquelle l'adorateur royal déclare son intention de célébrer les louanges de Dieu comme le thème vaste et inépuisable de sa chanson.