2 Samuel 21:6

Let seven men of his sons be delivered unto us, and we will hang them up unto the LORD in Gibeah of Saul, whom the LORD did choose. And the king said, I will give them.

Que sept hommes de ses fils nous soient livrés, et nous les pendre au Seigneur. La pratique des Hébreux, comme dans la plupart des nations orientales, était tuer d'abord, et ensuite suspendre sur un gibet [ wªhowqa`anuwm (H3363), nous allons nous suspendre sur son pieu ou sa croix basse, nous les empalerons, le corps n'étant pas laissé suspendu après le coucher du soleil (Deutéronome 21:22 - Deutéronome 21:23)]. Le roi ne pouvait refuser cette demande des Gabaonites, qui, en la faisant, n'exerçaient que leur droit de vengeurs de sang; et bien que, par peur et un sentiment de faiblesse, ils n'avaient pas sonné de satisfaction, cependant, maintenant que David avait été informé par l'oracle de la cause de la calamité qui prévalait depuis longtemps, il sentit qu'il était de son devoir de donner aux Gabaonites pleine satisfaction; par conséquent, leur spécification du nombre sept, qui a été considéré comme complet et complet. Et s'il devait paraître injuste de faire souffrir les descendants pour un crime qui, selon toute vraisemblance, provenait de Saül lui-même, pourtant ses fils et petits-fils auraient pu être les instruments de sa cruauté, les bourreaux volontaires et zélés de ce raid sanglant.

Dans Gibeah of Saul, que le Seigneur a choisi. Gibeah était le lieu de résidence de Saül, et par conséquent la capitale du royaume pendant son règne (1 Samuel 10:26; 1 Samuel 11:4). Il était situé sur ou près d'une colline ronde, comme le terme importations (cf. 2 Samuel 21:9) (aujourd'hui Tuleil el-Ful). Le choix de ce lieu, qui avait été le siège de sa majesté, pour être le théâtre de l'exécution de ses descendants, serait un stigmate public et indélébile sur sa mémoire et sa maison. [ Shaa'uwl (H7586) bªchiyr (H972) Yahweh (H3069), Saül choisi de Yahvé.] Cela semble avoir été ajouté par les Gabaonites comme une aggravation de l'offense commise contre eux, qu'il, 'l'oint du Seigneur', à la bienveillante providence et aux arrangements spéciaux dont il devait l'élévation royale, avait enfreint la loi divine et souillé l'honneur de la nation israélite par le parjure. [La Septante considère «le choix du Seigneur» pour désigner les victimes remises aux Gabaonites: -exeeliasoomen autous trop kurioo en trop Gabaoon Saoul eklektous kurion, nous les accrocherons à Guibéa de Saul, qui sont choisis par le Seigneur]. «Au Seigneur» - pour justifier son honneur et sa loi. Mais ceci est contraire à la construction grammaticale [ bªchiyr (H972)], choisie étant au singulier. Grove (le 'Dictionnaire' de Smith) et d'autres appliquent l'épithète à Gibeah, la colline sur laquelle elle se tenait étant supposée consacrée à Dieu, du fait qu'Ahiah le prêtre y déposa l'arche (1 Samuel 14:18: cf. 2 Samuel 6:3 - 2 Samuel 6:4). Mais c'est une objection à ce point de vue que Gibeah ne dépose nulle part l'arche (1 Samuel 14:18: cf. 2 Samuel 6:3 - 2 Samuel 6:4). Mais c'est une objection à ce point de vue que Gibeah n'est nulle part considéré comme un endroit que le Seigneur a choisi.

Le roi a dit, je vais les donner. David ne peut pas être accusé de faire cela comme un moyen indirect de se débarrasser des concurrents rivaux pour le trône, pour ceux livrés n'étaient que des branches collatérales de la famille de Saül, et n'ont jamais revendiqué la souveraineté. De plus, David n'accordait la demande des Gabaonites que comme Dieu lui avait ordonné de le faire.