Abdias 1:20

And the captivity of this host of the children of Israel shall possess that of the Canaanites, even unto Zarephath; and the captivity of Jerusalem, which is in Sepharad, shall possess the cities of the south.

Et la captivité de cette armée des enfants d'Israël - i: e., les captifs de cette multitude d'Israélites.

Posséderont celui des Cananéens, même jusqu'à Sarepta. Maurer traduit, 'les captifs ... que les Cananéens ont emmenés captifs (en Phénicie) jusqu'à Sarephath, et la captivité de Jérusalem, qui, etc., possédera les villes du sud, à savoir, possédera l'Idumée aussi bien que le sud (Abdias 1:19). Henderson, de la même manière, «Les captifs qui sont parmi les Cananéens», etc. et Phénicie (Juges 3:3). «Et les captifs de Jérusalem (et de Juda) posséderont les villes du sud», à savoir, Edom, etc. Chacun a la région respectivement contiguë qui lui est assignée: Israël a la région cananéenne du nord-ouest; Juda, le sud. La Vulgate prend en charge la version anglaise; littéralement, «ce qui (appartenait) aux Cananéens; ou ('posséderont ce) que les Cananéens (possédaient'). Pusey plaide pour «les captifs qui sont parmi les Cananéens», sur la base des accents hébreux, du parallélisme (mais la version anglaise fait un bon parallélisme, comme indiqué ci-dessus) et de l'utilisation uniforme de l'accusatif ici.

Même jusqu'à Sarephath - près de Sidon et sur la côte maritime; appelé Sarepta dans Luc 4:26. Le nom implique que c'était un Même jusqu'à Zarephath - près de Sidon, et sur la côte maritime; appelé Sarepta dans Luc 4:26. Le nom implique que c'était un endroit pour la fonte des métaux. De ce quartier est venue la "femme de Canaan" (Matthieu 15:21 - Matthieu 15:22). Des captifs juifs avaient été transportés sur les côtes de Palestine ou de Canaan, à propos de Tyr et de Sidon (Joël 3:3 - Joël 3:4; Amos 1:9). Les Juifs, une fois rétablis, posséderont le territoire de leurs anciens oppresseurs.

Qui est à Sepharad - i: e., le Bosphore (Jérôme, de son 'Instructeur hébreu'). Sephar, selon d'autres (Genèse 10:30, "Sephar, une montagne de l'est.") L'identification de Sepharad avec le Bosphore semble n'être qu'une conjecture de Jérôme. Dans l'inscription cunéiforme contenant une liste des tribus de Perse («Niebuhr tab.», 31: 1), avant l'Ionie et la Grèce, et après la Cappadoce, vient le nom CPaRad. Il se produit également dans l'épitaphe de Darius à Nakshi Rustam, 1: 28, avant Ionie, dans la colonne 1 de l'inscription de Bisutun, 1: 15. Il s'agissait donc d'un district d'Asie mineure occidentale, à propos de Lydie, à une distance considérable de le Bosphore. De Sacy et Lessen l'identifient à Sardes, la capitale de la Lydie, les Grecs omettant le «v» ou «ph» et ajoutant «- est», leur propre terminaison au nom asiatique. Il est appelé par Maurer, «Les captifs de Jérusalem de la dispersion» (cf. Jaques 1:1), partout où ils seront dispersés, reviendront et posséderont les villes du sud. Sepharad, bien que littéralement un district de Lydie, représente la dispersion lointaine des Juifs. Jérôme dit que le nom en assyrien signifie une frontière - c'est-à-dire «les Juifs dispersés dans toutes les frontières et régions».