Apocalypse 11:4

These are the two olive trees, and the two candlesticks standing before the God of the earth.

Debout devant (en présence de) le Dieu de la terre. 'Aleph (') ABC, Vulgate, Syriaque, Copte, Andreas, lisez 'Seigneur' pour "Dieu;" donc Zacharie 4:14. Servir (Luc 1:19) Celui qui, bien que maintenant si largement désavoué sur terre, est son roi légitime, et sera enfin ouvertement reconnu comme tel (Apocalypse 11:15). L'article "le" implique une allusion à Zacharie 4:10; Zacharie 4:14. Ce sont "les deux chandeliers; pas l'Église, le chandelier unique, mais ses porteurs de lumière représentatifs [Philippiens 2:15, foosteeres (G5458)], exerçant son ministère pour son encouragement au milieu de l'apostasie. Le point de vue de Wordsworth est que les deux témoins, les oliviers, sont les DEUX TESTAMENTS qui témoignent à l'Église de l'ancienne dispensation, ainsi qu'à celle de la nouvelle ce qui explique que les deux témoins soient appelés aussi les deux chandeliers (les Églises de l'Ancien et du Nouveau Testament: le chandelier en Zacharie 4:1 - Zacharie 4:14 n'est qu'un, comme il n'y avait alors qu'un seul Testament, et une seule Église - le Juif). L'Église dans les deux dispensations a la lumière, non en elle-même, mais de l'Esprit, par le témoignage de la double oliviers (cf. note, Apocalypse 11:1) Le roseau, le canon de l'Écriture, la mesure de l'Église: ainsi Primasius X., p.

314. Les deux témoins prêchent dans un sac, marquant le traitement ignominieux que la Parole, comme le Christ lui-même, reçoit du monde. Ainsi, les 24 anciens représentent les ministres des deux dispensations par le double douze. Mais Apocalypse 11:7 prouve que principalement les deux testaments ne peuvent pas être entendus; car ceux-ci ne seront pas "tués" ou "auront achevé leur témoignage" tant que le monde ne sera pas terminé.