Daniel 6:1

It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom;

Darius. Grotefend l'a lu dans les inscriptions cunéiformes de Persépolis, comme Darheush, i: e., Seigneur-roi-un nom appliqué à de nombreux Médo- Rois persans en commun. Trois des noms se produisent; Darius Hystaspis, Colombie-Britannique 521, sous le règne de laquelle le décret, initialement publié par Cyrus, fut mis en vigueur pour la reconstruction du temple (Esdras 4:5; Aggée 1:1); Darius Codomanus, 336 avant JC, qu'Alexandre a vaincu, a appelé "le Persan" (Néhémie 12:22) - une expression utilisée après la mise en place du règne de la Macédoine (une preuve frappante et non l'authenticité et l'authenticité de Néhémie); et Darius Cyaxares II, entre Astyages et Cyrus (Eschyle, `` Perse '', 762, 763), qui est celui ici signifié, le roi sous lequel Cyrus, en tant que prince subordonné, a pris Babylone, 538 av. nom commun des rois de Médo Perse, tout comme Pharaon était commun à de nombreux rois d'Égypte, et César était le nom commun de nombreux empereurs romains; de sorte que celui qui s'appelle Darius ici, dans les auteurs païens, s'appelle Cyaxarès II.

Il a plu à Darius de placer sur le royaume cent vingt princes - i: e., satrapes; selon Xénophon, ils ont été placés sur les provinces conquises (y compris Babylone) par Cyrus (Xénophon, 'Cyropédie',

viii., 6: 1). Sans doute Cyrus a agi sous Darius, comme lors de la prise de Babylone; de sorte que Daniel attribue à juste titre la nomination à Darius (voir ma remarque, Daniel 5:31). Darius étant abandonné à la sensualité (selon Xénophon), a probablement abandonné son autorité principalement à son gendre et neveu énergiques, Cyrus, de sorte que son règne s'est fusionné dans celui de Cyrus, et est donc devenu complètement inaperçu par Hérodote et Ctesias. Cela répond à l'objection à l'Écriture tirée du silence quant à Darius dans ces deux derniers auteurs. L'autorité de Daniel, en tant que contemporain de Darius, est bien au-dessus de celle des auteurs vivant longtemps après l'époque où ils écrivent.