Daniel 5:31

And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old.

Darius le Médian a pris le royaume - i: e., Cyaxares II, le fils et successeur d'Astyages, en Colombie-Britannique. 569-536. Bien que Koresh, ou Cyrus, ait été le chef de l'assaut, tout a été fait au nom de Darius; c'est pourquoi lui seul est mentionné ici; mais Daniel 6:28 montre que Daniel n'ignorait pas la part de Cyrus dans la prise de Babylone. Ésaïe 13:17; Ésaïe 21:2 confirme Daniel en faisant des Mèdes la nation dirigeante dans la destruction de Babylone. Donc aussi Jérémie 51:11; Jérémie 51:28. Hérodote, d'autre part, omet de mentionner Darius, car ce roi, étant faible et sensuel, a abandonné toute autorité à son neveu énergique, Cyrus (Xénophon, «Cyropédie», 1: 5; 8: 7).

Avoir environ soixante-deux ans. Ceci est en accord avec Xénophon ('Cyropaedia', 8: 5, 19) comme pour Cyaxares II.

Remarques:

(1) La coupe de culpabilité de Babylone était maintenant presque pleine, et n'avait besoin que d'un seul acte de blasphème à ajouter, pour la faire déborder de vengeance sur le transgresseur. Le messager de la colère de Dieu, Cyrus, était aux portes de la ville condamnée - un fait qui pourrait être considéré comme bien calculé pour susciter les plus insouciants à une réflexion sérieuse: et pourtant c'était le moment que le roi Belshatsar a choisi pour «faire une grande fête "pour ses nobles. Dieu le livra à un engouement judiciaire, de sorte que, s'appuyant sur les fortifications et les abondantes provisions de la ville, il méprisa l'armée assiégeante. La sécurité et la sensualité sont les précurseurs sûrs de la condamnation du pécheur. Lorsque les yeux du coupable sont couverts, il est au bord même de son exécution.

(2) Tandis que Belshatsar était sous l'influence du vin, il a osé faire un acte d'impiété audacieuse qui a entraîné l'interposition immédiate de la Majesté insultée du ciel. Non par nécessité, ni pour honorer le banquet, mais dans des blasphèmes imprudents et insensés, il fit sortir les vases sacrés du temple de Yahvé; et lui, ses princes, ses femmes et ses concubines, en burent, tandis qu'ils chantaient les louanges de leurs dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois et de pierre, comme s'ils étaient au-dessus de Yahvé, le Seigneur Dieu de le ciel et la terre. Combien de fois les boissons enivrantes tentent-elles les hommes à des actes d'impiété audacieux, auxquels ils auraient peur de s'aventurer en leur temps de sobriété! L'intoxication n'excuse pas le péché, mais ajoute plutôt le péché au péché.

(3) Afin de marquer clairement le lien inséparable de l'orgueil impie et du châtiment divin, "la même heure" (Daniel 5:5) qui a été témoin de la profanation par le roi du saint nom de Yahvé, et de ses vases consacrés, fut l'heure où les doigts du Dieu invisible écrivirent, pleins aux yeux du roi et de ses courtisans et maîtresses impies, la terrible sentence de sa condamnation. Les murs mêmes du palais, qui étaient couverts d'éloges flatteurs, en écriture cunéiforme, des exploits des rois babyloniens, présentaient maintenant aux yeux de Belschatsar une inscription mystérieuse, dont sa conscience coupable ne présageait déjà que le mal. Le visage brillant du roi en un instant "fut changé", ses pensées furent troublées, tout son corps nerveux était détendu et "ses genoux se cognèrent l'un contre l'autre" (Daniel 5:6) :

«Le monarque vit et secoua, Et ne dit plus de joie; Tout exsangue a ciré son regard,

Et sa voix tremblante.

Combien instantanément Dieu peut faire trembler le plus gros pécheur! Rien de plus n'est nécessaire, pour le troubler, l'agiter et le déranger, que de laisser ses propres pensées et craintes se déchaîner sur lui. Aucune angoisse ne peut excéder celle d'une conscience auto-accusatrice soudainement réveillée, au milieu de la joie charnelle, à un sens réalisateur des terreurs du Seigneur.

(4) Après que tous les sages de Babylone aient tenté en vain de lire et d'interpréter l'écriture mystérieuse, Daniel est enfin consulté, sur les conseils de la reine-mère, probablement Nitocris. Ses services passés, qui avaient été perdus de vue dans la cour corrompue de Belshatsar, furent de nouveau mis en évidence; et le roi est rappelé que, bien que Daniel ait été longtemps négligé, cependant que l'ancêtre de Belschatsar, Nabuchodonosor, l'avait traité comme quelqu'un "en qui était l'esprit des dieux saints, la lumière, l'intelligence et l'excellente sagesse" (Daniel 5:11; Daniel 5:14). Les grands hommes impies du monde méprisent les pieux en temps de prospérité; mais sont très heureux de profiter de leurs services en période d'adversité. Estimant toutes choses, même les réalités spirituelles, selon la norme de l'argent, ils pensent que les pieux font de même; et donc ils essaient de soudoyer le serviteur de Dieu (Daniel 5:17) pour leur procurer la délivrance de la colère et un esprit tranquille. Mais le véritable enfant de Dieu montrera un esprit supérieur à l'amour du gain, même si Daniel accepta de lire et d'interpréter l'écriture, mais refusa d'accentuer les cadeaux et les récompenses du roi. Rien ne tend plus à nuire à l'utilité d'un croyant que le fait qu'il devrait être vu par le monde, comme Balaam et Guéhazi, comme avide de gain: et, au contraire, rien ne tend plus à faire sentir au monde que les croyants sont influencés par des principes bien au-dessus des leurs, que de voir les enfants de Dieu, comme Daniel et Paul (Actes 20:33 - Actes 20:35), prêts à faire tout le bien qu'ils peuvent, sans égard à l'avantage du monde.

(5) Daniel, avec une fidélité caractéristique, présente au roi son grand péché. Le Dieu le plus élevé, de sa propre grâce, avait donné à Nebucadnetsar son ancêtre une monarchie universelle et absolue, avec majesté aux yeux de ses sujets, gloire d'une succession de victoires et honneur de l'embellissement de sa capitale (Daniel 5:18 - Daniel 5:19). Ce monarque, cependant, au lieu d'attribuer la gloire à Dieu, avait son cœur élevé «par sa grandeur», et «son esprit s'endurcissait dans l'orgueil» (); c'est pourquoi le Dieu qui a donné lui a aussi enlevé pour un temps son trône royal et sa gloire: Nabuchodonosor a été chassé des fils des hommes, et comme il s'était effondré de la vraie dignité de l'homme en se séparant de la dépendance de Dieu, son cœur était dans un châtiment juste, fait comme les bêtes: et étant spirituellement indompté, "comme un âne sauvage" (Job 11:12), "sa demeure était avec les ânes sauvages, jusqu'à il savait que le Dieu le plus élevé gouverne le royaume des hommes "(Daniel 5:21).

Pourtant, tout en sachant tout cela, Belshatsar son petit-fils n'avait pas humilié son cœur (Daniel 5:22), mais s'était "élevé contre le Seigneur des cieux", et s'était avancé vers un degré de pro fanité que Nabuchodonosor n'avait jamais atteint, faisant des vaisseaux de Yahvé les instruments de ses réjouissances impies, et de celles de ses seigneurs et concubines; tandis qu'en même temps lui et eux louaient leurs idoles insensées, dépouillant le Dieu entre les mains de qui était son souffle, et à qui étaient toutes ses voies, de la gloire qui lui est due (Daniel 5:23): c'est pourquoi, dit Daniel, Dieu envoya la main mystérieuse qui écrivit sa condamnation. Dieu avait compté les années de son empire, et ce nombre était maintenant complété (Daniel 5:26). Pesé dans les équilibres de la vérité de Dieu, il manque de poids moral (Daniel 5:27). Son royaume devait maintenant être divisé entre les Mèdes et les Perses (Daniel 5:28). Quelle image nous avons ici du parcours de chaque pécheur réprouvé et de sa condamnation finale! Non averti par les jugements infligés aux autres avant lui, à cause de l'orgueil et de la rébellion contre Dieu, le pécheur ne prend toujours pas soin de glorifier le Dieu dans la main duquel est son souffle, et dont sont toutes ses voies.

Au lieu de s'humilier dans la repentance, il se soulève ouvertement ou virtuellement contre le Seigneur des cieux, suivant la mondanité, la convoitise ou la sensualité comme sa part, et faisant des choses qui périssent du temps son idole. Au dernier jugement, longtemps différé dans la miséricorde, sort. Dieu amène à la fin fixée le nombre alloué de jours du pécheur. Vient ensuite le jugement par lequel, pesé dans les équilibres de Dieu, il se trouve dépourvu de la seule chose qui pèse sur la foi en Dieu agissant par amour. Ses privilèges passés lui sont ôtés pour toujours, et donnés à un autre, tandis que lui-même est "coupé en deux, et que sa part est assignée aux hypocrites; où pleureront et grinceront des dents" (Matthieu 24:51).

(6) L'écriture a été interprétée par Daniel au début de la nuit, et avant la fin de la nuit, l'écriture et son interprétation ont été prouvées, dans l'effroyable accomplissement, être vraies, Belshatsar ayant été tué, la ville prise, et le royaume babylonien divisé entre les Mèdes et les Perses. Que l'impénitent soit averti qu'aucun trait de l'écriture de Dieu dans Sa Parole ne manquera de s'accomplir: de la même manière les justes, lorsqu'ils sont pesés dans la balance de la loi, et les formalistes et hypocrite, pesés dans la balance de l'Évangile. , sera jugé insuffisant et souffrira en conséquence. Seigneur, déracine l'orgueil de notre cœur naturel, et habille-nous d'humilité! "Apprenez-nous donc à compter nos jours, afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse"! (Psaume 90:12.) "Recevant un royaume qui ne peut être déplacé, ayons la grâce, par laquelle nous pouvons servir Dieu de manière acceptable avec révérence et crainte divine"! (Hébreux 12:28.)