Exode 8:16

And the LORD said unto Moses, Say unto Aaron, Stretch out thy rod, and smite the dust of the land, that it may become lice throughout all the land of Egypt.

Frappez la poussière de la terre ... . La verge d'Aaron, sous la direction de Moïse, qui était commandé par Dieu, était

à nouveau élevé, et la terre était remplie de moucherons, de moustiques - c'est le sens propre du terme original. [ lªkinim (H3654); Septante, sknifes, vers, élevés dans les arbres, qui ont souvent causé de grandes dévastations en Egypte (Macrizi, cité par Hengstenberg, «Egypt and Books of Moses», p. 111)]. En Egypte, ils sont un ravageur annuel après la récolte du riz, éclatant des œufs précédemment déposés et grouillant sur les champs humidifiés.

Mais la nature terrible de cette infliction à l'Égypte peut être jugée d'après le fait qu'aucune précaution ne pouvait préserver de leur piqûre douloureuse. La très petite taille et l'insignifiance de ces insectes féroces et suceurs de sang en ont fait un terrible fléau rampant dans les veines, le nez et couvrant tout le corps comme un nuage de poussière.

Les magiciens n'ont jamais tenté d'imitation; et ce que ni le sang du fleuve ni la nuisance des grenouilles n'avaient fait, la visite de ce petit ennemi les contraignit à reconnaître: «Ceci est le doigt de Dieu», proprement «dieux», car ils parlaient en païens. Il est tout à fait contraire à l'esprit de l'antiquité en général et de l'antiquité égyptienne en particulier d'expliquer la phrase «Ceci est le doigt de Dieu» comme signifiant «ceci est accompli par Dieu»; de sorte que les magiciens disent que jusqu'à présent ils ont combattu Moïse et Aaron sur des terres terrestres avec des moyens humains, et là ils ont vaincu, mais maintenant Dieu apparaît. Il faut plutôt l'expliquer, «par la puissance de Dieu, ils ont obtenu la victoire» (Hengstenberg, «Égypte et livres de Moïse», p. 102). Cette opinion - à savoir que ce n'était pas une reconnaissance pieuse du pouvoir divin, mais une restriction des pouvoirs magiques de Moïse et d'Aaron qu'ils entendaient en attribuant la peste au "doigt de Dieu" - est confirmée par le fait qu'ils parlent de 'Elohiym (H430), de dieux ou d'un dieu, pas de Yahvé, le Dieu d'Israël.