Luc 2:46

And it came to pass, that after three days they found him in the temple, sitting in the midst of the doctors, both hearing them, and asking them questions.

Et il arriva qu'au bout de trois jours, ils le trouvèrent dans le temple. Demandez-vous comment il a survécu pendant tout ce temps? Non. C'est une de ces impertinences qu'il faut éviter de se livrer. Les faux évangiles, osons-nous le dire, diraient tout cela à leurs lecteurs: comment chacun rivalisait avec son prochain qui devrait l'avoir à garder, et comment les anges venaient et le nourrissaient de nectar, ou comment il n'avait besoin ni de nourriture ni de sommeil, etc. Mais là où Dieu a laissé tomber le voile, ne cherchons pas à le lever. Eh bien, ils l'ont trouvé. Où? Ne pas regarder l'architecture de la métropole sacrée, ni étudier ses formes de vie trépidante, mais "dans le temple" - pas bien sûr dans le "sanctuaire" [ too (G3588) naoo (G3485)], comme dans Luc 1:9, auquel seuls les prêtres avaient accès (voir le notez à Luc 2:27), mais dans l'une des clôtures qui l'entourent, où les rabbins, ou «médecins», enseignaient à leurs savants.

Assis au milieu des médecins, les écoutant et leur posant des questions. La méthode des questions et réponses était la forme habituelle de l'enseignement rabbinique; enseignant et apprenant devenant tour à tour questionneur et répondeur, comme le montrent leurs travaux existants. Cela donnerait toute la place à tout ce qui «les étonna dans sa compréhension et ses réponses». Non pas qu'Il ait assumé la fonction d'enseignement - «Son heure» pour cela «n'était pas encore venue», et Son mobilier pour cela n'était pas complet; parce qu'Il n'avait pas encore "augmenté en sagesse" ainsi qu'en "stature" (Luc 2:52). En fait, la beauté de l'exemple du Christ réside en grande partie dans le fait qu'il n'a jamais anticipé à un moment de sa vie les devoirs d'un autre. Tout serait dans le style et la manière d'un apprenant, "ouvrant sa bouche et haletant - son âme se brisant pour le désir qu'elle avait aux jugements de Dieu à tout moment", et maintenant plus que jamais, quand il se trouve pour la première fois dans la maison de son Père. Il y aurait encore beaucoup plus dans ses questions que dans leurs réponses; et, si nous pouvons prendre les interrogatoires frivoles avec lesquels ils l'interrogèrent par la suite - au sujet de la femme qui avait sept maris et autres - comme un spécimen de leurs questions actuelles passionnantes, peut-être ne nous tromperons pas beaucoup, si nous supposons que les , "qu'il leur" demanda "en retour, n'étaient que les germes de ces questions fécondes avec lesquelles il les étonna et les fit taire après des années:" Que pensez-vous du Christ? - De qui est-il Fils? Si David l'appelle Seigneur, comment est-il alors son fils? " - "Quel est le premier et le plus grand commandement?" - "Qui est mon voisin?"