Luc 2

LA NAISSANCE DU SEIGNEUR JESUS

(v.1-7)

Dieu, dans sa sagesse et sa puissance souveraines à cette époque, a ordonné aux événements du gouvernement de l'homme d'accomplir sa propre volonté. César Auguste a décrété que tout le monde (l'Empire romain) devrait être enrôlé aux fins du recensement. Il est noté entre parenthèses que ce recensement a en réalité été effectué lorsque Cyrenius était gouverneur de Syrie, c'est-à-dire au moins six ans plus tard. Bien sûr, on ne savait pas que ce serait si longtemps retardé, mais c'était le moyen que Dieu a pris pour avoir Joseph et Marie à Bethléem au moment de la naissance du Christ. Parce que Joseph (comme Marie) était de la lignée de David, Bethléem était le lieu de son enrôlement. La prophétie concernant Christ doit être accomplie dans tous les détails.

Celui dont les sorties avaient été "de toute éternité" est maintenant né à Bethléem ( Michée 5:2 ), le Dieu éternel, mais maintenant à l'âge adulte "né d'une femme". Merveilleux miracle de la grâce ! Celui qui est le Créateur a pourtant été un enfant, dépendant des soins et des soins de sa mère ! Nous ne sommes pas censés comprendre comment cela peut être, mais cela exige notre foi simple et honnête et suscite la profonde adoration de tout cœur renouvelé.

Combien les pensées de Dieu sont contraires à celles des hommes ! Jésus est né dans les circonstances les plus humbles, des pauvres du pays, pas dans les cours de la gloire royale et sans annonce officielle ni fanfare pour accueillir l'avènement du grand Roi des rois. Plus que cela, parce qu'il n'y avait pas de place à l'hôtel, il fut couché dans une mangeoire. Aujourd'hui, il n'y a toujours pas de place pour lui dans la structure sociale ordinaire du monde : si son nom est prononcé, ce n'est pas avec le désir de sa présence. Mais l'obscurité de sa naissance est merveilleuse au cœur d'un croyant.

ANNONCE AUX BERGERS

(vs.8-20)

L'ange ne choisit pas non plus des souverains distingués comme ceux à qui il fait sa merveilleuse annonce, mais plutôt des bergers qui la nuit veillaient sur leur troupeau. Cela manifeste magnifiquement la grâce de Dieu. Car Il est le Berger d'Israël qui ne dort ni ne dort jamais, veillant seul alors que le monde n'est pas au courant. L'éclat de la gloire du Seigneur a effrayé les bergers, mais ils doivent être impressionnés par la merveille de la révélation qui leur a été donnée. Leurs craintes furent apaisées par la parole de l'ange et ses bonnes nouvelles de grande joie, adressées non seulement aux bergers et non seulement à Israël, mais à "tout le peuple".

C'est donc à ceux qui sont humbles qu'on dit : « Il vous est né aujourd'hui dans la ville de David un Sauveur qui est le Christ Seigneur » (v.11). Merveilleuse grâce ! Il est d'abord appelé « Sauveur », avant que son titre officiel ne soit utilisé. Le signe qu'il était enveloppé dans des langes (pas des vêtements cousus, mais un tissu enroulé autour de lui) et couché dans une mangeoire, était destiné à amener les bergers à le voir, comme ce fut le cas.

Lorsque le message a été donné, alors l'ange a été rejoint par une multitude d'autres élevant leurs voix à la louange de Dieu, mais ajoutant aussi, "sur la terre paix, bonne volonté envers les hommes!" Malheureusement, la paix sur terre n'a pas immédiatement suivi cette annonce, mais l'homme est à blâmer pour cela. Du cœur de Dieu, la paix a été offerte aux hommes en la personne de son Fils, mais ils ont refusé son Fils, et la paix ne peut être connue du monde tant qu'il n'aura pas reçu le Prince de la paix. Une telle paix est absolument certaine, mais dans le futur.

Cette annonce de sa naissance est d'une grande importance ( Hébreux 1:5 ), car rien ne doit être laissé ouvert à la moindre question quant à sa vérité. Beaucoup d'autres ont prétendu être le Christ, mais aucun d'entre eux n'a été présenté ainsi au moment de sa naissance. Un méchant promoteur de ce genre de chose n'annoncerait jamais un enfant comme Christ au moment de sa naissance, car comment pouvait-il s'attendre à ce que l'enfant se révèle comme il le désirait ?

Arrivés en toute hâte, les bergers trouvèrent précisément ce que l'ange leur avait dit. Ils ne le gardèrent pas pour eux, mais rapportèrent ce dont ils avaient été témoins dans toute la région. Il est évident qu'il n'y aurait aucune raison pour qu'ils rapportent de telles choses si le rapport n'était pas vrai. Par conséquent, les gens qui l'ont entendu n'étaient pas sceptiques, mais se demandaient ce que tout cela signifiait.

Mary, d'autre part, s'est souvenue tranquillement et a réfléchi à la signification des nombreux détails qui avaient à voir avec cet enfant unique. Les bergers lui avaient sans aucun doute parlé du message que l'ange leur avait adressé, et cela, en plus de beaucoup d'autres choses vécues plus tard, éveillerait dans son cœur le plus vif intérêt émerveillé. En reprenant leur travail, les bergers étaient remplis de louanges à Dieu, leurs yeux ayant confirmé ce qu'ils avaient entendu de leurs oreilles.

SA CIRCONCISION ET SA PRESENTATION AU TEMPLE

(v.21-24)

Les ordonnances de la loi sont observées avec soin, et lors de sa circoncision, le huitième jour, l'enfant est nommé Jésus, le nom décidé par Dieu avant sa conception. Cela aussi a été annoncé à Joseph lorsque Marie était enceinte de son premier-né ( Matthieu 1:18 ).

Après 33 jours (la durée de la purification d'une femme après la naissance d'un enfant Lévitique 12:4 - Lévitique 12:4 ), ils l'ont amené à Jérusalem pour être présenté au Seigneur. La loi exigeait un sacrifice avec chaque présentation de ce genre, et bien que le Seigneur soit sans péché, cela a été fait selon la loi. La circoncision symbolise la mort, et la présentation des enfants au Seigneur en Israël exigeait ce symbole de la mort.

Dans le christianisme, le baptême répondrait à cela ( Colossiens 2:11 ), et si un croyant désire présenter un enfant au Seigneur, Dieu a prévu le baptême pour une telle présentation.

Le sacrifice dans ce cas devait être deux tourterelles ou deux jeunes pigeons (v.24), bien qu'on ne nous dise pas lequel de ces Joseph et Marie ont apporté. Les deux oiseaux étaient autorisés plutôt qu'un agneau en cas de pauvreté ( Lévitique 12:8 ), et Joseph et Marie étaient des pauvres.

SIMÉON ET SA PROPHÉTIE

(v.25-35)

Dieu avait préparé d'autres témoins pour rendre gloire à son Fils béni. Siméon, un vieil homme dont le caractère pieux et dévoué était bien connu, celui qui attendait la consolation d'Israël (c'est-à-dire la venue du Messie), reçut une révélation de l'Esprit de Dieu qu'il ne devait pas mourir avant d'avoir vu le Messie de Dieu (vs.25-26). Le moment venu, l'Esprit de Dieu le conduisit au temple afin qu'il y soit lorsque Joseph et Marie entrèrent avec le Seigneur Jésus (v.27)

Combien béni fut son privilège de prendre dans ses bras Celui qui est Dieu manifesté en chair ! Dans la réalité la plus profonde, il a ressenti ce privilège, a donc béni Dieu et a exprimé son contentement maintenant en mourant parce que ses yeux avaient vu le salut de Dieu. Il n'a pas pensé à rester pour profiter de la présence du Messie sur terre ou de la bénédiction d'Israël à cause de cela. C'est la même foi qu'Abraham, qui se réjouissait de voir le jour du Christ ( Jean 8:56 ), mais savait bien qu'il irait personnellement " vers ses pères en paix " ( Genèse 15:15 ).

Mais la prophétie de Siméon n'est en aucun cas limitée à Israël. En fait, il parle d'abord de « tous les peuples », puis de la lumière aux Gentils, et enfin de « la gloire de ton peuple Israël » (v. 30-32). Combien profondément la grâce de Dieu a eu un effet sur l'âme de ce cher homme ! Il était au-dessus de simples considérations égoïstes et se réjouissait de ce qui glorifie le Seigneur Jésus. Le salut de Dieu est Son propre Fils. Le salut était donc là, bien que ni Israël ni les nations des Gentils ne soient encore sauvés.

Joseph et Marie, s'émerveillant de ce que l'on parlait de ce jeune enfant, ont également eu des réflexions plus sérieuses à considérer par ce même homme de Dieu. C'est précisément à Marie qu'on dit que, à cause du Christ, beaucoup en Israël tomberaient et ressusciteraient (v.34). Cela a sûrement été vrai pour de nombreux individus qui ont d'abord trébuché, puis ont été élevés et sauvés par la grâce divine.

Pourtant, bien qu'à l'heure actuelle des individus soient tombés et ressuscités, Israël en tant que nation reste dans un état déchu, et ce n'est qu'à la fin de la Grande Tribulation que beaucoup se relèveront, bien que ce ne soit pas tout, car les deux tiers dans tous les la terre d'Israël sera retranchée et mourra dans l'incrédulité ( Zacharie 13:8 ). Christ est certainement un signe dénoncé par la nation coupable, et à travers lui les pensées de nombreux cœurs seraient révélées, c'est-à-dire qu'en présentant Christ aux gens, Dieu fait ressortir ce que sont réellement leurs pensées - celles d'amour pour Dieu ou de haine envers Dieu ( Jean 15:22 ). Dans une parenthèse (v.35), il est noté qu'une épée transpercerait également l'âme de Marie, une référence à elle voyant ce bienheureux crucifié par des mains méchantes.

UN AUTRE TÉMOIN ÂGÉ

(vs.36-39)

Un autre témoin très âgé est apporté par Dieu à cet instant. Anna, son nom signifiant "Elle était gracieuse" est la fille de Phanuel ("le visage de Dieu"), de la tribu d'Aser ("heureuse"). Comme ces connexions sont appropriées ! Elle était mariée à un mari depuis environ 84 ans (v.37) : donc si elle avait été mariée à 16 ans, son âge à ce moment-là serait de 107 ans. Sa constance dévotion au Seigneur, avec des jeûnes et des prières nuit et jour, ne s'était pas lassée de l'âge.

A cette époque, elle exprima ses remerciements au Seigneur et parla de Lui à ceux qui étaient présents qui cherchaient la rédemption à Jérusalem (v.38). Bien sûr, il ne s'agissait pas d'un rassemblement formel, mais d'un cas spontané de parole du Seigneur - non pas d'enseignement, mais de prophétie, qui s'adresse plus aux cœurs et aux consciences qu'à l'intellect. Elle parlait définitivement pour Dieu, conduite par l'Esprit de Dieu.

LE RETOUR A NAZARETH

(vs.39-40)

Après avoir observé tout ce que la loi exigeait à Jérusalem, Joseph et Marie retournèrent chez eux à Nazareth avec le bébé. Le verset 40 montre la réalité de la virilité du Seigneur. Il s'est développé à la fois physiquement et en force d'esprit, et était rempli de sagesse. Certes, sa nature divine s'est exprimée dans une sagesse unique, mais même sa sagesse est considérée dans ce chapitre d'un point de vue humain puisque la perspective unique de Luc est le Christ en tant qu'homme. Aussi la grâce de Dieu était sur Lui. C'est la faveur de Dieu, parfaitement méritée dans son cas, comme elle ne l'est pas dans le nôtre.

Rien n'est dit dans Luc des sages, les mages, venant le voir dans "la maison" ( Matthieu 2:11 ) pas dans la crèche. Joseph et Marie doivent l'avoir ramené à Bethléem après être allé d'abord à Nazareth puisque son âge au moment de la visite des mages était bien supérieur à un an, car Hérode à cette date ultérieure a fait tuer tous les enfants de moins de deux ans dans un effort pour supprimer le Messie ( Matthieu 2:16 ).

A cette époque Joseph et Marie se rendirent en Egypte ( Matthieu 2:13 ), puis plus tard, après la mort d'Hérode, retournèrent à Nazareth ( Matthieu 2:19 ). Le temps qui s'est écoulé entre le fait que le Seigneur a été emmené en Égypte et son retour plus tard à Nazareth n'est pas du tout mentionné dans Luc, où rien de l'histoire du Seigneur n'est revu jusqu'à ce qu'il ait douze ans.

PARMI LES PROFESSEURS DE DROIT

(v.41-50)

Au verset 41, il est noté que Joseph et Marie avaient l'habitude d'aller à Jérusalem chaque année pour la fête de la Pâque. Leurs pauvres circonstances n'ont pas empêché cette importante occasion. Ce n'était pas non plus un voyage court et facile, mais un voyage de trois ou quatre jours dans chaque sens à pied ou à dos d'âne. Quel reproche aux chrétiens qui feront de nombreuses excuses pour ne pas assister aux rassemblements et conférences du peuple de Dieu !

Un cas spécifique est mentionné lorsque le Seigneur a atteint l'âge de douze ans. À cet âge, un enfant avait le privilège d'être censé commencer à s'intéresser aux affaires de sa propre nation et de sa religion. La famille s'est rendue en bonne compagnie à Jérusalem pour la fête, et lorsque les jours ont été terminés, ils ont commencé leur voyage de retour. Il semble qu'ils ne soient pas restés pendant toute la semaine de la Pâque, mais après avoir accompli les cérémonies requises par la loi dans les deux ou trois jours, ils ont quitté Jérusalem, bien que la fête soit toujours en cours.

Mais le Seigneur Jésus resta en arrière (v.43). Il peut sembler étrange que Joseph et Marie n'aient pas veillé à ce qu'un enfant de douze ans soit avec eux, et qu'ils ne l'aient pas manqué avant d'avoir fait une journée de voyage. De toute évidence, ils avaient pris sa présence pour acquise, car sa fiabilité leur avait sûrement été prouvée à tous égards, et ils pensaient qu'il serait dans la compagnie (v.44). Mais ils n'appréciaient certainement pas sa compagnie.

Parce qu'il est si fidèle, ne prenons pas simplement sa présence avec nous pour acquise, mais cultivons plutôt la communion de sa compagnie. Leur négligence leur a coûté deux jours de voyage en plus de trois jours de recherche de Lui. Nous découvrirons aussi que le manque de communion avec le Seigneur nous coûtera quelque chose.

Ils le trouvèrent enfin dans le temple, assis au milieu des docteurs de la loi, à la fois les écoutant et leur posant des questions (v.46). Il ne faisait pas étalage de sa connaissance, mais prenait convenablement la place d'un enfant de douze ans, et écoutait volontiers les exposés des médecins et les interrogeait. Evidemment, ils lui ont aussi posé des questions, car ses réponses et sa compréhension les ont étonnés.

Ici est illustrée la vérité d' Ésaïe 7:15 , "Il mangera du beurre et du miel, afin qu'il sache refuser le mal, et choisir le bien." Le beurre est la crème du lait sous forme solidifiée, typiquement la Parole de Dieu rendue bonne à l'âme par l'exercice (barattage). C'est la Parole elle-même. Le miel est typique du ministère de la Parole, récolté et digéré par les abeilles ouvrières avant d'être apporté pour le bien de toute la ruche - donc celui que les croyants se rassemblent pour partager avec les autres.

Ce que les savants docteurs donnaient de la loi qui était vraiment de Dieu était du miel, et le Seigneur le reçut, bien que le beurre fût le premier, c'est-à-dire que la Parole de Dieu elle-même rendit l'âme bien dans l'exercice personnel. Si le Fils béni de l'Homme l'exigeait, combien en effet nous avons besoin à la fois de la Parole elle-même et du ministère de la Parole, afin que nous puissions discerner la distinction entre le bien et le mal, et choisir le bien.

Joseph et Marie étaient stupéfaits. Marie lui reproche d'avoir été absente d'eux pendant tout ce temps. Mais Il ne pouvait accepter aucune réprimande. Il répondit par deux questions qui leur étaient des reproches, quoique doux. Quelle était la raison pour laquelle ils l'avaient cherché ? S'ils avaient été exercés selon la volonté de Dieu, ils auraient été infailliblement conduits à Lui. Ne se rendaient-ils pas compte qu'il s'occuperait des intérêts de son Père ? Marie avait dit : « Ton père et moi », mais Il a mis cela de côté avec Ses paroles : « Les affaires de mon Père.

" S'attendaient-ils à ce qu'il ne se soucie que de la compagnie des autres enfants à un tel moment et n'ait aucun intérêt pour le centre même des intérêts d'Israël, le temple ? La plupart des enfants à cet âge n'auraient qu'un faible intérêt pour le temple et l'apprentissage de docteurs de la loi, mais ne s'attendaient-ils pas à ce qu'il y ait un intérêt vital ? Cela aurait dû être le premier endroit où ils devaient le chercher, car c'était sa première occasion de s'enquérir auprès des savants de questions d'importance vitale. .

Il descendit avec eux à Nazareth et resta soumis à eux, comme il convient à tout enfant de son âge (v.51). Bienheureuse humanité en effet ! Sa mère a gardé toutes ses paroles dans son cœur, sûrement un bon exemple pour nous !

Le verset 52 rapporte Son développement parfaitement normal, à la fois en sagesse et en stature. Pour nous, comprendre pleinement comment cela peut être en ce qui concerne Celui qui, comme Dieu sait toutes choses, est impossible. Mais les faits sont enregistrés, pas l'explication des faits. Le développement normal de l'enfant prouva qu'il était vraiment un homme au sens propre du terme, mais pas un homme pécheur. Il augmenta aussi en faveur auprès de Dieu et des hommes. Cette faveur (ou grâce) était due à un caractère qui la méritait pleinement.

Chaque jour de sa vie était une nouvelle occasion de délices pour le cœur de Dieu le Père. L'homme non plus ne pouvait pas l'ignorer et l'appréciait jusqu'à ce qu'il commence à affirmer les droits de Dieu sur les hommes, tout comme Saül aimait David jusqu'à ce qu'il réalise que David était en fait par son caractère et par la volonté de Dieu le droit d'être le roi d'Israël ( 1 Samuel 16:21 ; 1 Samuel 18:6 ).