Lévitique 12:4

And the LORD spake unto Moses, saying, L'humanité n'est pas seulement sujette à la souillure de l'extérieur, mais a des causes internes de pollution profondément ancrées dans sa nature. Et par conséquent, les lois qui ont été données pour empêcher les Israélites de manger des animaux impurs, ou d'entrer en contact avec ceux qui sont morts de mort naturelle, ont été suivies d'une série de statuts relatifs à l'impureté liée à leur propre personne. Ces impuretés sont illustrées dans une variété d'exemples dans les chapitres suivants, et retracées à travers les étapes successives de la vie jusqu'à la période de la mort. Le principe qui sous-tend les processus juridiques de purification semble être d'éveiller un vif sentiment de péché, en montrant à quel point il a infecté toute la nature de l'homme - son influence et ses effets pénaux apparaissant dans la procréation, à la naissance, dans l...

4. _ Et elle continuera ensuite. _ L'impureté de sept jours pour un homme, et de quatorze jours pour une femme, fait référence à l'hémorragie, comme nous le verrons aussi ailleurs de l'écoulement menstruel. Pour le reste du temps, il lui est interdit de participer aux services religieux, et d'approcher le sanctuaire, (par lequel le mot la cour est ici signifié,) et est donc considéré comme impie, non seulement qu'elle devrait elle-même déplorer sa condition, mais que son mari aussi, averti par la vue, apprenne à abhorrer et à détester le péché originel. Car c’était une sérieuse exhortation à la repentance, quand ils ont reconnu qu’ils étaient contaminés dans leur progéniture, où autrement la bénédiction de Dieu se manifestait. La question se pose maintenant, pourquoi le temps de purification est double pour une fille? Certains attribuent cela à une cause naturelle, c'est-à-dire parce qu...

Verset Lévitique 12:4. _ Le sang de sa purification _] Quelques mots rendront ce sujet suffisamment clair. 1. Dieu conçoit que la femme humaine fasse naître des enfants. 2. Que les enfants tirent, sous sa providence, leur être, tous leurs solides et tous leurs fluides, en un mot, toute la masse de leur corps, de la substance de la mère. 3. A cette fin, il a donné au corps de la femelle une quantité supplémentaire de sang et de jus nutritifs. 4. Avant la grossesse, cette surabondance est évacuée périodiquement. 5. Pendant la grossesse, ce qui était auparavant évacué est conservé pour la formation et la croissance du fœtus, ou pour le renforcement général du système pendant la grossesse. 6. Après la naissance de l'enfant, pendant _ sept _ ou _ quatorze jours _, plus ou moins selon certaines circonstances, cette surabondance, qui n'est plus né

Ce chapitre suivrait plus naturellement le 15e chapitre du Lévitique. Voir la note relative à Lévitique 15:1....

EXPOSITION L'INCROYABILITÉ DÉRIVE DE LA NAISSANCE DE L'ENFANT. Comme il y a un dégoût naturel ressenti pour certains types d'aliments, qui sert de fondement aux préceptes du dernier chapitre, il y a de même un instinct qui considère certains des concomitants de l'accouchement, et certaines maladies, comme répugnants et souillés. Conformément à ces instincts, des rites de purification sont commandés pour la restauration des personnes affectées à la propreté cérémonielle. Ces instincts et les réglementations qui en découlent concernant les femmes en couches se retrouvent dans de très nombreux pays. «La loi hindoue déclara que la mère d'un nouveau-né était impure pendant quarante jours, exigeait que le père se baigne dès que la naissance avait eu lieu et interdisait à toute la famille pour une période de rites religieux, alors qu'ils devaient 'confiner eux-mêmes à un souvenir intérieur de...

Et elle continuera dans le sang de sa purification trois et trente jours, ... c'est-à-dire, tant plus de choses, de tous quarante; car au bout de sept jours, elle était à certains égards exempt de son impureté, mais pas tout à fait, mais est restée dans le sang de sa purification, ou dans la purification de son sang, qui était de plus en plus purifiée, et complètement à la fin de quarante jours: donc avec les Perses, on dit qu'une nouvelle mère doit tout éviter depuis quarante jours; Quand ce temps est passé, elle peut laver et être purifiée n; Et que peut-être les zoroastres, le fondateur de la religion persane, au moins le réformateur de celui-ci, étant un Juif, comme cela est supposé, il pourrait le prendre d'où: Elle ne touchera aucune chose sacrée; Comme la dîme, l'offrande de repos, la chair des offrandes de la paix, comme l'explique Aben Ezra, si elle était la femme d'un prêtre:...

2. LOIS SUR L'ACCOUCHEMENT ET PÉCHÉ HÉRÉDITAIRE CHAPITRE 12 _1. L'enfant Lévitique 12:1 ( Lévitique 12:1 )_ 2. La servante ( Lévitique 12:5 ) 3. Les offrandes ( Lévitique 12:6 ) Les lois sur l'accouchement contenues dans ce chapitre sont pleines de sens. La femme est constituée impure par la naissance d'un enfant. Quand un enfant mâle était né, elle devait être impure pendant sept jours, et sa purification devait se terminer trente-trois jours après cela ; quarante jours après l'accouchement. (A. Bonar, dans son ouvrage sur le Lévitique, fait la conjecture suivante : « Se peut-il qu'

LA MALPROPRETÉ DE L'ENFANCE Lévitique 12:1 LA référence dans Lévitique 12:2 aux règlements donnés dans Lévitique 15:19 , comme remarqué dans le chapitre précédent, nous montre que l'auteur de ces lois considérait les circonstances de l'accouchement comme relevant de la même catégorie générale, dans un cérémonial et aspect symbolique, comme la loi des questions. Mais comme cas particulier, la loi sur la naissance des enfants présente des caractéristiques très distinctives et instructives. La période pendant laquelle la mère était considérée comme impure, dans la pleine compréhension de ce terme, était de sept jours, comme dans le cas analogue mentionné dans...

Et elle continuera alors dans le sang de sa purification pendant trois et trente jours ; elle ne touchera à rien de sanctifié, ni n'entrera dans le sanctuaire, jusqu'à ce que les jours de sa purification soient accomplis. Ver. 4. _Elle ne touchera à aucune chose sacrée. _] La préparation doit aller avant la participation aux saintes ordonnances. Sorcière 2:13...

LÉVITIQUE 12. IMPURETÉ APRÈS L'ACCOUCHEMENT ET LA CIRCONCISION. La période d'impureté dure deux fois plus longtemps après la naissance d'une fille (voir sur Lévitique 11). Après la première semaine, lorsque l'on peut dire que l'impureté est plus douce, l'enfant, s'il s'agit d'un garçon, doit être circoncis. À la fin de la période de sa purification, pour un enfant de l'un ou l'autre sexe, des sacrifices doivent être offerts, une combinaison d'holocauste et d'offrande pour le péché, pour faire l'expiation pour elle ; un agneau, et un pigeon ou une colombe, sauf en cas de pauvreté, où deux pigeons ou colombes peuvent être substitués. Ces dispositions remontent à celles de Lévitique 9. La naissance, comme la menstruation, est naturellement considérée comme étrange, et parfois comme causée par un démon. Par conséquent, la femme doit être mise à part. Les résultats sont sans aucun doute hygié...