Lévitique 12:6

And the LORD spake unto Moses, saying, L'humanité n'est pas seulement sujette à la souillure de l'extérieur, mais a des causes internes de pollution profondément ancrées dans sa nature. Et par conséquent, les lois qui ont été données pour empêcher les Israélites de manger des animaux impurs, ou d'entrer en contact avec ceux qui sont morts de mort naturelle, ont été suivies d'une série de statuts relatifs à l'impureté liée à leur propre personne. Ces impuretés sont illustrées dans une variété d'exemples dans les chapitres suivants, et retracées à travers les étapes successives de la vie jusqu'à la période de la mort. Le principe qui sous-tend les processus juridiques de purification semble être d'éveiller un vif sentiment de péché, en montrant à quel point il a infecté toute la nature de l'homme - son influence et ses effets pénaux apparaissant dans la procréation, à la naissance, dans l...

Verset Lévitique 12:6. _ Quand les jours de sa purification _] Il n'est pas facile de rendre compte de la différence des temps de purification, après la naissance d'un enfant mâle et femelle. Après la naissance d'un _ garçon _, la mère a été considérée comme impure pendant quarante jours; après la naissance d'une _ fille _, quatre jours. Il n'y a probablement aucune _ raison _ physique à cette différence, et il est difficile d'attribuer un _ politique _ une. Certains des anciens médecins affirment qu'une femme est dans l'ordre de la nature beaucoup plus longtemps à guérir complètement après la naissance d'une femme qu'après la naissance d'un enfant de sexe masculin. Cette affirmation n'est justifiée ni par l'observation ni par des faits. D'autres pensent que la différence de temps de purification après la naissance d'un homme et d'une femme vise à marquer la infériori

Ce chapitre suivrait plus naturellement le 15e chapitre du Lévitique. Voir la note relative à Lévitique 15:1....

EXPOSITION L'INCROYABILITÉ DÉRIVE DE LA NAISSANCE DE L'ENFANT. Comme il y a un dégoût naturel ressenti pour certains types d'aliments, qui sert de fondement aux préceptes du dernier chapitre, il y a de même un instinct qui considère certains des concomitants de l'accouchement, et certaines maladies, comme répugnants et souillés. Conformément à ces instincts, des rites de purification sont commandés pour la restauration des personnes affectées à la propreté cérémonielle. Ces instincts et les réglementations qui en découlent concernant les femmes en couches se retrouvent dans de très nombreux pays. «La loi hindoue déclara que la mère d'un nouveau-né était impure pendant quarante jours, exigeait que le père se baigne dès que la naissance avait eu lieu et interdisait à toute la famille pour une période de rites religieux, alors qu'ils devaient 'confiner eux-mêmes à un souvenir intérieur de...

Et quand les jours de sa purification sont remplis, pour un fils ou pour une fille, ... pour un fils quarante jours et pour une fille quatre-vingts ans; Mais les Juifs anciens autrefois, qu'ils ne le cassaient pas, ordonnés, que l'offre enjoignée comme suit ne devrait pas être apportée avant le lendemain après le début de l'heure: leur canon est donc tellement t,. "Une nouvelle mère n'apporte pas son offrande sur la quarantième jour pour un homme, ni le procevienième jour pour une femme, mais après que son soleil soit fixé; et elle apporte son offrande sur le Morrow, qui est la quarante première pour un homme et les quatre-vingts premiers pour une femme; et c'est le jour où il est dit: "Quand les jours", c. Lévitique 12:6. ''. Elle apportera un agneau de la première année la Septante ajoute, sans défaut, car tous les sacrifices devraient être, sinon exprimés; "ou le fils de son année...

2. LOIS SUR L'ACCOUCHEMENT ET PÉCHÉ HÉRÉDITAIRE CHAPITRE 12 _1. L'enfant Lévitique 12:1 ( Lévitique 12:1 )_ 2. La servante ( Lévitique 12:5 ) 3. Les offrandes ( Lévitique 12:6 ) Les lois sur l'accouchement contenues dans ce chapitre sont pleines de sens. La femme est constituée impure par la naissance d'un enfant. Quand un enfant mâle était né, elle devait être impure pendant sept jours, et sa purification devait se terminer trente-trois jours après cela ; quarante jours après l'accouchement. (A. Bonar, dans son ouvrage sur le Lévitique, fait la conjecture suivante : « Se peut-il qu'

LA MALPROPRETÉ DE L'ENFANCE Lévitique 12:1 LA référence dans Lévitique 12:2 aux règlements donnés dans Lévitique 15:19 , comme remarqué dans le chapitre précédent, nous montre que l'auteur de ces lois considérait les circonstances de l'accouchement comme relevant de la même catégorie générale, dans un cérémonial et aspect symbolique, comme la loi des questions. Mais comme cas particulier, la loi sur la naissance des enfants présente des caractéristiques très distinctives et instructives. La période pendant laquelle la mère était considérée comme impure, dans la pleine compréhension de ce terme, était de sept jours, comme dans le cas analogue mentionné dans...

Et quand les jours de sa purification seront accomplis, pour un fils ou pour une fille, elle apportera un agneau de la première année pour l'holocauste, et un jeune pigeon, ou une tourterelle, pour le sacrifice d'expiation, à la porte du tabernacle d'assignation, au sacrificateur : Ver. 6. _Et quand les jours de sa purification. _] La Vierge Marie a également observé cette loi, Luc 2:21 pas en conscience d'un péché particulier, dont dans la conception de notre Sauveur elle était libre ; ni en spectacle, pour satisfaire la loi, encore moins sur l'hypocrisie ; mais en conscience de sa corruption naturelle, que par cette oblation, selon la loi, elle a confessée saintement et religieusement devant Dieu et sa congrégation, comme on l'observe bien....

LÉVITIQUE 12. IMPURETÉ APRÈS L'ACCOUCHEMENT ET LA CIRCONCISION. La période d'impureté dure deux fois plus longtemps après la naissance d'une fille (voir sur Lévitique 11). Après la première semaine, lorsque l'on peut dire que l'impureté est plus douce, l'enfant, s'il s'agit d'un garçon, doit être circoncis. À la fin de la période de sa purification, pour un enfant de l'un ou l'autre sexe, des sacrifices doivent être offerts, une combinaison d'holocauste et d'offrande pour le péché, pour faire l'expiation pour elle ; un agneau, et un pigeon ou une colombe, sauf en cas de pauvreté, où deux pigeons ou colombes peuvent être substitués. Ces dispositions remontent à celles de Lévitique 9. La naissance, comme la menstruation, est naturellement considérée comme étrange, et parfois comme causée par un démon. Par conséquent, la femme doit être mise à part. Les résultats sont sans aucun doute hygié...

POUR UN HOLOCAUSTE – POUR UN SACRIFICE POUR LE PÉCHÉ – L' _holocauste_ était en guise de gratitude envers Dieu pour sa délivrance en toute sécurité ; l' _offrande_ pour le _péché_ pour achever sa purification et pour obtenir sa parfaite réadmission au service du tabernacle. Voir chap. Lévitique 15:30 . Alors que les Israélites sont restés dans le désert, il est probable que les femmes ont apporté ces offrandes immédiatement après la fin des jours de leur séparation. Lorsqu'ils étaient établis dans le pays de Canaan, et vivaient loin du temple, la convenance, sans doute, était consultée. Voir 1 Samuel 1:21 ; 1 Samuel 1:28 et Allix sur le Pentateuque....