Lévitique 12:7

And the LORD spake unto Moses, saying, L'humanité n'est pas seulement sujette à la souillure de l'extérieur, mais a des causes internes de pollution profondément ancrées dans sa nature. Et par conséquent, les lois qui ont été données pour empêcher les Israélites de manger des animaux impurs, ou d'entrer en contact avec ceux qui sont morts de mort naturelle, ont été suivies d'une série de statuts relatifs à l'impureté liée à leur propre personne. Ces impuretés sont illustrées dans une variété d'exemples dans les chapitres suivants, et retracées à travers les étapes successives de la vie jusqu'à la période de la mort. Le principe qui sous-tend les processus juridiques de purification semble être d'éveiller un vif sentiment de péché, en montrant à quel point il a infecté toute la nature de l'homme - son influence et ses effets pénaux apparaissant dans la procréation, à la naissance, dans l...

Ce chapitre suivrait plus naturellement le 15e chapitre du Lévitique. Voir la note relative à Lévitique 15:1....

EXPOSITION L'INCROYABILITÉ DÉRIVE DE LA NAISSANCE DE L'ENFANT. Comme il y a un dégoût naturel ressenti pour certains types d'aliments, qui sert de fondement aux préceptes du dernier chapitre, il y a de même un instinct qui considère certains des concomitants de l'accouchement, et certaines maladies, comme répugnants et souillés. Conformément à ces instincts, des rites de purification sont commandés pour la restauration des personnes affectées à la propreté cérémonielle. Ces instincts et les réglementations qui en découlent concernant les femmes en couches se retrouvent dans de très nombreux pays. «La loi hindoue déclara que la mère d'un nouveau-né était impure pendant quarante jours, exigeait que le père se baigne dès que la naissance avait eu lieu et interdisait à toute la famille pour une période de rites religieux, alors qu'ils devaient 'confiner eux-mêmes à un souvenir intérieur de...

Qui l'offrira devant le Seigneur, ... sur l'autel de l'offre brûlée: et faire une expiation pour elle; pour quel que soit le péché en relation avec ou qui a assisté à la maternité; comme typique de l'expiation par Christ à la fois pour le péché original et réel: et elle sera nettoyée de la question de son sang; Dans un sens cérémonial, et selon cette loi soit pur et propre: ceci [est] la loi pour elle qui a né d'un homme ou d'une femme; lui enjoint et être observé par elle; Et bien que maintenant, avec le reste de la loi cérémonielle, il est aboli, mais il a cette instruction; que cela devienne des femmes dans de telles circonstances d'amener les offrandes libres de leurs lèvres, leurs sacrifices de louange et de manière publique signifier leur gratitude et leur reconnaissance de la miséricorde et de la bonté de Dieu leur permettent, de les transporter tout au long de la période de ma...

EXPIATION (_ Voir Scofield) - (Exode 29:33). _...

2. LOIS SUR L'ACCOUCHEMENT ET PÉCHÉ HÉRÉDITAIRE CHAPITRE 12 _1. L'enfant Lévitique 12:1 ( Lévitique 12:1 )_ 2. La servante ( Lévitique 12:5 ) 3. Les offrandes ( Lévitique 12:6 ) Les lois sur l'accouchement contenues dans ce chapitre sont pleines de sens. La femme est constituée impure par la naissance d'un enfant. Quand un enfant mâle était né, elle devait être impure pendant sept jours, et sa purification devait se terminer trente-trois jours après cela ; quarante jours après l'accouchement. (A. Bonar, dans son ouvrage sur le Lévitique, fait la conjecture suivante : « Se peut-il qu'

LA MALPROPRETÉ DE L'ENFANCE Lévitique 12:1 LA référence dans Lévitique 12:2 aux règlements donnés dans Lévitique 15:19 , comme remarqué dans le chapitre précédent, nous montre que l'auteur de ces lois considérait les circonstances de l'accouchement comme relevant de la même catégorie générale, dans un cérémonial et aspect symbolique, comme la loi des questions. Mais comme cas particulier, la loi sur la naissance des enfants présente des caractéristiques très distinctives et instructives. La période pendant laquelle la mère était considérée comme impure, dans la pleine compréhension de ce terme, était de sept jours, comme dans le cas analogue mentionné dans...

Qui l'offrira devant l'Éternel, et fera l'expiation pour elle ? et elle sera purifiée de la perte de son sang. Ceci [est] la loi pour celle qui a enfanté un mâle ou une femelle. Ver. 7. _Et faites l'expiation. _] Par laquelle sa foi a été confirmée, que par Christ son péché a été remis et la malédiction enlevée. 1Ti 2:15...

LÉVITIQUE 12. IMPURETÉ APRÈS L'ACCOUCHEMENT ET LA CIRCONCISION. La période d'impureté dure deux fois plus longtemps après la naissance d'une fille (voir sur Lévitique 11). Après la première semaine, lorsque l'on peut dire que l'impureté est plus douce, l'enfant, s'il s'agit d'un garçon, doit être circoncis. À la fin de la période de sa purification, pour un enfant de l'un ou l'autre sexe, des sacrifices doivent être offerts, une combinaison d'holocauste et d'offrande pour le péché, pour faire l'expiation pour elle ; un agneau, et un pigeon ou une colombe, sauf en cas de pauvreté, où deux pigeons ou colombes peuvent être substitués. Ces dispositions remontent à celles de Lévitique 9. La naissance, comme la menstruation, est naturellement considérée comme étrange, et parfois comme causée par un démon. Par conséquent, la femme doit être mise à part. Les résultats sont sans aucun doute hygié...

IMPURETÉ LIÉE À L'ACCOUCHEMENT Les fonctions de reproduction sont dans les premiers stades de la religion considérées avec une terreur superstitieuse. Les textes de ce chapitre et les règlements connexes du Lévitique 15 avaient une place importante dans l'enseignement de la leçon de pureté dans les relations sexuelles....