Lévitique 12:2

And the LORD spake unto Moses, saying, L'humanité n'est pas seulement sujette à la souillure de l'extérieur, mais a des causes internes de pollution profondément ancrées dans sa nature. Et par conséquent, les lois qui ont été données pour empêcher les Israélites de manger des animaux impurs, ou d'entrer en contact avec ceux qui sont morts de mort naturelle, ont été suivies d'une série de statuts relatifs à l'impureté liée à leur propre personne. Ces impuretés sont illustrées dans une variété d'exemples dans les chapitres suivants, et retracées à travers les étapes successives de la vie jusqu'à la période de la mort. Le principe qui sous-tend les processus juridiques de purification semble être d'éveiller un vif sentiment de péché, en montrant à quel point il a infecté toute la nature de l'homme - son influence et ses effets pénaux apparaissant dans la procréation, à la naissance, dans l...

2. _ Si une femme a conçu une semence. _ Cette cérémonie avait référence à deux points; car, premièrement, elle rappelait aux Juifs la corruption commune de notre nature; et _ deuxièmement, _ le remède du mal leur était présenté. Il est peu difficile de comprendre pourquoi une femme qui a conçu et mis au monde un enfant doit être déclarée impure; à savoir. , parce que toute la race d'Adam est polluée et souillée, de sorte que la femme contracte déjà l'impureté de la progéniture qu'elle porte dans l'utérus, et est davantage contaminée en lui donnant naissance. Par conséquent, il apparaît à quel point notre condition est immonde et dégoûtante aux yeux de Dieu, car à notre naissance, et même avant elle, nous infectons nos mères. Il a été presque universellement, mais très absurdement, considéré que rien n'est ici condamné, sauf des relations libidineuses entre homme et femme; que la purifi...

Verset Lévitique 12:2. _ Si une femme a conçu _] Dans la mesure mentionnée ici, les ordonnances de ce chapitre nous ont peu lié aux Juifs, ne pouvait se permettre que peu d'édification; et rendre un tel sujet suffisamment clair exigerait un examen minutieux et des détails circonstanciels qui pourraient difficilement convenir à plusieurs lecteurs. Tout cela est _ nécessaire _ à dire que le lecteur trouvera sur Lévitique 12:4....

Ce chapitre suivrait plus naturellement le 15e chapitre du Lévitique. Voir la note relative à Lévitique 15:1....

EXPOSITION L'INCROYABILITÉ DÉRIVE DE LA NAISSANCE DE L'ENFANT. Comme il y a un dégoût naturel ressenti pour certains types d'aliments, qui sert de fondement aux préceptes du dernier chapitre, il y a de même un instinct qui considère certains des concomitants de l'accouchement, et certaines maladies, comme répugnants et souillés. Conformément à ces instincts, des rites de purification sont commandés pour la restauration des personnes affectées à la propreté cérémonielle. Ces instincts et les réglementations qui en découlent concernant les femmes en couches se retrouvent dans de très nombreux pays. «La loi hindoue déclara que la mère d'un nouveau-né était impure pendant quarante jours, exigeait que le père se baigne dès que la naissance avait eu lieu et interdisait à toute la famille pour une période de rites religieux, alors qu'ils devaient 'confiner eux-mêmes à un souvenir intérieur de...

Parlez aux enfants d'Israël, .... Pour cette loi ne les concernait que et non d'autres nations du monde: Si une femme a conçu la graine; En mentant avec un homme, et devient donc enceinte et continue avec sa grossesse jusqu'à ce qu'elle apporte un enfant. Les Juifs de là se rassemblent, que cette loi respecte les avortements; que si une femme a conçu et une fausse couche, quatre-vingts jours après la naissance d'une femme, et quarante un après un homme, elle doit amener son offrant M; Mais la loi ne semble que regarder comme avec l'enfant et passer à l'heure limitée de l'accouchement, que l'enfant soit né en vie ou mort: et né d'un enfant d'homme; Ce qui est, d'une manière générale, pas seulement de la joie de la mère, mais également de toute la famille, voir Jean 16:21 : alors elle sera impurencée sept jours; Soyez séparé de toutes les entreprises, à l'exception de ceux dont la présenc...

2. LOIS SUR L'ACCOUCHEMENT ET PÉCHÉ HÉRÉDITAIRE CHAPITRE 12 _1. L'enfant Lévitique 12:1 ( Lévitique 12:1 )_ 2. La servante ( Lévitique 12:5 ) 3. Les offrandes ( Lévitique 12:6 ) Les lois sur l'accouchement contenues dans ce chapitre sont pleines de sens. La femme est constituée impure par la naissance d'un enfant. Quand un enfant mâle était né, elle devait être impure pendant sept jours, et sa purification devait se terminer trente-trois jours après cela ; quarante jours après l'accouchement. (A. Bonar, dans son ouvrage sur le Lévitique, fait la conjecture suivante : « Se peut-il qu'

LA MALPROPRETÉ DE L'ENFANCE Lévitique 12:1 LA référence dans Lévitique 12:2 aux règlements donnés dans Lévitique 15:19 , comme remarqué dans le chapitre précédent, nous montre que l'auteur de ces lois considérait les circonstances de l'accouchement comme relevant de la même catégorie générale, dans un cérémonial et aspect symbolique, comme la loi des questions. Mais comme cas particulier, la loi sur la naissance des enfants présente des caractéristiques très distinctives et instructives. La période pendant laquelle la mère était considérée comme impure, dans la pleine compréhension de ce terme, était de sept jours, comme dans le cas analogue mentionné dans...

Parle aux enfants d'Israël, en disant : Si une femme a conçu une postérité et enfanté un mâle, alors elle sera impure pendant sept jours ; selon les jours de la séparation pour son infirmité, elle sera impure. Ver. 2. _Si une femme a conçu une semence. _] Ou ont donné de la semence, comme Genèse 1:11 . _Urgendum hoc adversus Anabaptistas; qui, ut suos de humanae Christi naturae origine errores stabiliant, faeminas semen habere praefracte negant. a_ Hebraeorum magistri, ex eodem loco, Gen 1:11-12 colligunt marem edi quoties mulier semen mittere prior coeperit; foeminam, ubi vir. _b_ Alors elle sera impure.] Cela signifiait cette corruption de la nature de l'homme dans lequel il est conçu, Psa 51:5 étant condamné dès qu'il est conçu, _Damnatus antequam natus, _ _c_ et le remède que nous avons en Christ. _a_ Amama, _Antibarbare,_ 575. b

LÉVITIQUE 12. IMPURETÉ APRÈS L'ACCOUCHEMENT ET LA CIRCONCISION. La période d'impureté dure deux fois plus longtemps après la naissance d'une fille (voir sur Lévitique 11). Après la première semaine, lorsque l'on peut dire que l'impureté est plus douce, l'enfant, s'il s'agit d'un garçon, doit être circoncis. À la fin de la période de sa purification, pour un enfant de l'un ou l'autre sexe, des sacrifices doivent être offerts, une combinaison d'holocauste et d'offrande pour le péché, pour faire l'expiation pour elle ; un agneau, et un pigeon ou une colombe, sauf en cas de pauvreté, où deux pigeons ou colombes peuvent être substitués. Ces dispositions remontent à celles de Lévitique 9. La naissance, comme la menstruation, est naturellement considérée comme étrange, et parfois comme causée par un démon. Par conséquent, la femme doit être mise à part. Les résultats sont sans aucun doute hygié...