Genèse 15:15

And thou shalt go to thy fathers in peace; thou shalt be buried in a good old age. ET TU IRAS VERS TES PÈRES EN PAIX. Beaucoup de gens ont dit que "aller vers ses pères" ou "être rassemblé auprès de son peuple" était un expression synonyme de «être enterré». Mais ici, la distinction est clairement mise en évidence. Abram a été enterré dans la grotte de Machpelah, mais aucun de ses ancêtres n'y avait été enterré. Alors que son «aller chez ses pères» est une belle et douce forme d'expression de la mort, son âme part alors vers le lieu des esprits, où ses ancêtres décédés l'avaient précédé. C'est le premier passage dans lequel la phraséologie se produit; et le commentateur juif Rachi déduit, de l'utilisation des mots par Dieu lui-même, que Terah, le père d'Abram, a dû renoncer à l'idolâtrie et revenir dans la pénitence et la foi au culte du vrai Dieu, car il pourrait y avoir une réunion...

15. _ Et tu iras en paix vers tes pères _. Jusque-là, le Seigneur avait du respect pour la postérité d'Abram aussi bien que pour lui-même, afin que la consolation fût commune à tous; mais maintenant il adresse son adresse à Abram seul, parce qu'il avait besoin d'une confirmation particulière. Et le remède proposé pour soulager sa douleur était qu'il mourrait en paix, après avoir atteint la limite extrême de la vieillesse. L'explication donnée par certains qu'il doit mourir de mort naturelle, exempte de violence; ou une mort facile, dans laquelle ses esprits vitaux échoueraient spontanément et naturellement, et sa vie elle-même tomberait par sa propre maturité, sans aucun sentiment de douleur, est, à mon avis, glaciale. Car Moïse souhaite exprimer qu'Abram devrait avoir non seulement une longue, mais une vieillesse placide, avec une mort joyeuse et paisible correspondante. Le sentiment e...

12-16 Un profond sommeil tomba sur Abram; avec ce sommeil une horreur de grandes ténèbres s'abattit sur lui: un changement soudain. Les enfants de la lumière ne marchent pas toujours dans la lumière. Plusieurs choses étaient alors prédites. 1. L'état de souffrance de la semence d'Abram pendant une longue période. Ce seront des étrangers. Les héritiers du ciel sont des étrangers sur terre. Ils seront des serviteurs; mais les Cananéens servent sous une malédiction, les Hébreux sous une bénédiction. Ils souffriront. Ceux qui sont bénis et aimés de Dieu sont souvent gravement affligés par des hommes méchants. 2. Le jugement des ennemis de la semence d'Abram. Bien que Dieu permette aux persécuteurs et aux oppresseurs de fouler aux pieds son peuple pendant un long moment, il comptera certainement avec eux enfin. 3. Ce grand événement, la délivrance de la semence d'Abram hors d'Égypte, est anno...

Verset Genèse 15:15. _ Tu iras vers tes pères en paix _] Ce verset implique fortement l'immortalité de l'âme et un état d'existence séparée. Il a été rassemblé auprès de ses pères - introduit dans le lieu où sont gardés des esprits séparés, attendant la résurrection générale. Deux choses semblent distinctement marquées ici: 1. L'âme d'Abram devrait être introduite parmi l'assemblée des premiers-nés; _ Tu iras en paix vers tes pères _. 2. Son corps devrait être enterré après une longue vie, _ cent _ _ soixante-quinze _ ans, Genèse 25:7. Le corps a été enterré; l'âme est allée dans le monde spirituel, pour habiter parmi les _ pères _ - les patriarches, qui avaient vécu et sont morts dans le Seigneur. Genè

- La foi d'Abram 1. דבר dābār, "un mot, une chose;" le mot étant le signe de la chose. 2. אדני 'ǎdonāy, "Adonaï, le Seigneur;" connexe: "abattre, coucher." C'est le nom que l'on lit habituellement à la place de Yahvé; mais lorsque, comme dans le cas présent, יהוה y e hovâh et אדני 'ǎdonāy sont en apposition, אלהים 'ĕlohı̂ym est lu à la place de l'ancien. Les Juifs, par un sentiment de révérence, évitaient de prononcer ce nom sacré sauf dans les occasions les plus solennelles. On dit que cela résulte d'une interprétation stricte

EXPOSITION Genèse 15:7 Et il (Jéhovah, ou la Parole du Seigneur) lui dit (après l'acte de foi de la part du patriarche, et l'acte d'imputation ou de justification de la part de Dieu, et en expliquant la nature exacte de cela relation qui s'était constituée entre eux par la transaction spirituelle ainsi décrite), je suis le Seigneur qui t'a fait sortir d'Ur des Chaldéens (vide Genèse 11:28), pour te donner cette terre pour hériter (ou, pour la posséder). Genèse 15:8 Et il dit: Seigneur Dieu (Adonaï Jéhovah; vide Genèse 15:2), à quoi saurai-je que je l'hériterai? Pas le langage du doute, même si de légères réticences ne sont pas incompa

Et tu iras à tes pères en paix, ... ou mourrons, ce qui va aller la voie de toute chair, à la longue maison d'un homme, hors de ce monde à un autre, au monde des esprits, à ceux qui sont parti avant eux; Ce qui n'est pas une preuve inconsidérée de l'immortalité de l'âme. Jarchi déteste d'où Terah, le père de Terah, Abram, était un pénitent et est mort d'un homme bon et est allé au paradis, l'endroit et l'état de la bénédiction, où Abram devrait aller à la mort; Mais la phrase d'aller aux pères est utilisée à la fois de bons et de mauvais hommes: il est en outre dit d'Abram, qu'il devrait aller en paix; être libéré de tous les fatigues de son voyage d'un endroit à placer dans son état de pèlerinage et de ne pas vivre pour voir les afflictions de sa postérité et d'avoir une part en leur; et mourant dans la paix spirituelle, dans la tranquillité de l'esprit, sachant à qui il avait cru et où...

Genèse 15:1. _ Après ces choses, la parole du Seigneur est venue à Abram dans une vision, en disant, craignant non, Abram: Je suis ton bouclier et que ton dépassement de grande récompense. Et Abram a dit, Seigneur Dieu, que me fermez-vous, voyez-vous que je vais sans enfant et que l'intendant de ma maison est cet Eliezer de Damas? Et Abram dit: Voici, pour moi, tu n'as donné aucune graine: et, lo, un né dans ma maison est le mien héritier. _. Peut-être qu'il n'a pas douté la promesse, mais il voulait l'avoir expliqué à lui. Il s'est peut-être demandé si cela signifiait que l'un né dans sa maison, mais pas son fils, devait être son héritier; et que, à travers lui, la bénédiction viendrait. Il apporte l'occasion de faire une enquête, qu'il peut savoir agir. Dans le même temps, il semble que ce soit un affrontement entre Abraham's Question, «Qu'est-ce que tu me fermas?» et la déclaration de...

CHAPITRE 15 LA QUATRIÈME COMMUNICATION ET L'ALLIANCE ET LA VISION _1. La quatrième communication ( Genèse 15:1 )_ 2. La réponse d'Abram ( Genèse 15:2 ) 3. La semence promise ( Genèse 15:4 ) 4. Abram a compté juste ( Genèse 15:6 ) 5. Communication continue ( Genèse 15:7 ) 6. Les animaux divisés ( Genèse 15:9 ) 7. La vision ( Genèse 15:12 )...

ALLIANCE AVEC ABRAM Genèse 15:1 DES neuf manifestations divines faites pendant la vie d'Abram, c'est la cinquième. A Ur, à Kharran, au chêne de Moreh, au campement entre Béthel et Aï, et maintenant à Mamré, il reçut des conseils et des encouragements de Dieu. Différents termes sont utilisés concernant ces manifestations. Parfois, il est dit « Le Seigneur lui est apparu » ; ici pour la première fois au cours de la révélation de Dieu apparaît cette expression qui est ensuite devenue normale : « La parole du Seigneur est venue à Abram. " Tout au long de l'histoire ultérieure, cette parole du Seigneur continue à venir, souvent à de longs intervalles, mais toujours répondant à l'occasion et aux besoins de son peuple et se joignant à ce qui avait déjà été déclaré, jusqu'à ce qu'enfin la Parole devienne chair et habite parmi nous donnant ainsi à tous les hommes l'assurance d